對(duì)西部羅馬帝國(guó)晚期這一歷史時(shí)段,歷史學(xué)家提出了大相徑庭的敘事。愛(ài)德華·吉本提出的羅馬帝國(guó)"衰亡"論,反映的是對(duì)大英帝國(guó)可能重蹈羅馬帝國(guó)覆轍的焦慮和對(duì)"蠻族"的驚恐。彼得·布朗等學(xué)者通過(guò)"古代晚期"歷史研究,用"羅馬世界轉(zhuǎn)型"取代"衰亡"敘事的努力,則體現(xiàn)了二戰(zhàn)后西方致力于文化共融、族裔多元的"政治正確"。千禧年前后,"衰亡"敘事的強(qiáng)力復(fù)興,是否意味著時(shí)代精神劇變（后911時(shí)代）后,那個(gè)曾經(jīng)開(kāi)放、包容、多元化的西方已在遠(yuǎn)去?在百年未有之大變局視域下,重新審視上述不同歷史敘事背后的不同時(shí)代環(huán)境,有助于我們冷靜的理解與預(yù)測(cè)變局中歐美行為邏輯的可能走向。 

【文章來(lái)源】：渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2020年10期

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一、吉本命題:對(duì)“文明”衰亡的焦慮
二、“羅馬世界轉(zhuǎn)型”:后殖民時(shí)代 對(duì)“文化民主化”的追求
    （一）“羅馬世界轉(zhuǎn)型”概念中的“多元主義信仰”
    （二）“古代晚期”歷史時(shí)段及其研究中的“民主化”
        1.對(duì)西方中心主義的反思
        2.對(duì)精英主義的反思
三、“衰亡”的回歸:一個(gè)開(kāi)放、 多元化時(shí)代的逝去
    （一）“轉(zhuǎn)型”概念基于“政治正確”?
    （二）“衰亡”的回歸
四、結(jié)語(yǔ)



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