菲律賓是我國一衣帶水的鄰邦,是我國“一帶一路”政策當(dāng)中不可或缺的重要伙伴,而菲律賓南部地區(qū)一直時(shí)局混亂并被菲律賓當(dāng)局認(rèn)為存在著所謂“摩洛問題”。盡管都被稱為摩洛人,但摩洛人各個(gè)亞族之間文化、語言、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、歷史背景等方面均不相同。摩洛人群體生活于菲律賓南部和西南部蘇祿群島、巴拉望、棉蘭老島等地,由多個(gè)伊斯蘭化的馬來人語言群體構(gòu)成,主要有十三個(gè)亞族,其中瑪拉瑙人、瑪京達(dá)瑙人和陶蘇格人是人口最多的三個(gè)亞族,除此之外,摩洛人群體還包括:居住在蘇祿群島,被認(rèn)為是陶蘇格人附屬的薩馬爾人;生活在瑪拉瑙人和瑪京達(dá)瑙人邊界地區(qū)的伊拉農(nóng)人;居住于現(xiàn)南達(dá)沃省和薩蘭加尼省的桑吉爾人;在南達(dá)沃省和東達(dá)沃省生活的卡拉甘人;在蘇祿群島地區(qū)生活的加瑪·瑪朋人和巴交人;在巴拉望生活的巴拉望人;在三寶顏南部海域巴西蘭省海島上生活的雅坎人;以及生活在三寶顏半島上被稱為卡里巴甘人或莫伯格人或瑪里巴甘南人的群體。菲律賓獨(dú)立后,由于其權(quán)益長期被馬尼拉中央政府所剝奪和漠視,社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治地位不斷喪失,生活在菲律賓南部的穆斯林即摩洛人群體中先后成立了摩洛民族解放陣線(MNLF)、摩洛伊斯蘭解放陣線(MILF)、阿布沙耶... 

【文章來源】：云南大學(xué)云南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：74 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)論
    一、論文選題意義
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
第一章 摩洛族群概況
    一、“摩洛”釋義
    二、伊斯蘭教在菲律賓的傳入
    三、前殖民時(shí)代摩洛人主要亞族概況
        （一）瑪拉瑙人（Maranao）概況
        （二）瑪京達(dá)瑙人（Maguindanao）概況
        （三）蘇祿蘇丹國的陶蘇格人（Tausug）、薩馬爾人（Samal）、雅坎人（Yakan）和巴交人（Badjao）
    四、作為族群存在的“摩洛人”
第二章 應(yīng)激性民族主義—摩洛族群產(chǎn)生的萌芽
    一、西班牙殖民時(shí)期的摩洛族群
        （一）西班牙對(duì)菲律賓北部的殖民
        （二）“三百年摩洛戰(zhàn)爭”與“摩洛”認(rèn)同的產(chǎn)生
    二、美國對(duì)菲律賓的殖民
        （一）帝國主義政策下的美國
        （二）美占時(shí)期的殖民者與大督
            1.新興的權(quán)威—大督皮翁（DatuPiang）
            2.“大督二代”—薩利帕達(dá)·K·彭達(dá)吞（Datu Salipada K.Pendatun）
            3.新興大督階層中產(chǎn)生的摩洛認(rèn)同
    三、“摩洛”形象嬗變與“摩洛”族群的形成
        （一）西班牙殖民時(shí)期“摩洛”形象的污名化
        （二）美國“天命”觀下的“劣等孩童”——“摩洛”形象污名化的固化
        （三）穆斯林精英對(duì)“摩洛”污名化形象的利用
        （四）“摩洛”形象的中性化與“摩洛”認(rèn)同的產(chǎn)生
第三章 作為“想象共同體”的摩洛族群
    一、共時(shí)性想象與摩洛認(rèn)同的產(chǎn)生
    二、受阻礙的朝圣之旅與摩洛分離主義的產(chǎn)生
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：2942816