口述史與傳統(tǒng)手工藝 ——以蜀繡為例
發(fā)布時(shí)間:2020-12-12 14:52
唐納德·里奇說(shuō)“大家來(lái)做口述史”,是因?yàn)榭谑鍪放c其他史學(xué)研究方法最大的區(qū)別就在于“做”:“做”讓史學(xué)研究有了“自下而上”的視角;“做”讓人民有機(jī)會(huì)共“創(chuàng)”歷史;“做”讓許多以往史學(xué)研究的空白地帶受到關(guān)注。實(shí)踐是口述史的核心。本文正是從筆者的一個(gè)小型口述訪(fǎng)談?dòng)?jì)劃——對(duì)重慶地區(qū)的蜀繡手工藝人進(jìn)行訪(fǎng)談——開(kāi)始梳理口述史研究方法和口述史料的概念、特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),并結(jié)合本次訪(fǎng)談的成果分析口述史在中華傳統(tǒng)手工藝傳承和史學(xué)研究方面較之其他史學(xué)研究方法的優(yōu)劣。由于手工的某些共性,這些優(yōu)劣之處極有可能在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和史學(xué)研究中也具有普遍意義。這使得口述史具有更加豐富、更值得被關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義,也讓歷史學(xué)的現(xiàn)實(shí)人文關(guān)懷在此得到體現(xiàn)。
【文章來(lái)源】:西南大學(xué)重慶市 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁(yè)數(shù)】:59 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第1章 引言
1.1 口述史的研究現(xiàn)狀
1.2 選題緣由與研究?jī)r(jià)值
1.3 研究思路與研究方法
第2章 口述史與口述史料
2.1 什么是口述史
2.2 什么是口述史料
2.3 傳統(tǒng)歷史研究的局限
2.4 口述史與口述史料的優(yōu)勢(shì)
第3章 傳統(tǒng)手工藝傳承與史學(xué)研究的“末路”與“出路”
3.1 過(guò)去的史料保存與治史方法
3.2 國(guó)內(nèi)外的理論與經(jīng)驗(yàn)借鑒
第4章 口述方法在傳統(tǒng)手工藝史學(xué)研究中的可行性
4.1 本次實(shí)踐的工作流程
4.2 口述訪(fǎng)談成果與傳統(tǒng)史料的對(duì)比分析
4.3 口述史的新思路
4.4 述史料的后續(xù)利用
第5章 口述史料的現(xiàn)實(shí)意義
5.1 即時(shí)史料的意義
5.2 實(shí)現(xiàn)的可能性
5.3 口述史的未來(lái)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝
在學(xué)期間所發(fā)表的文章
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]口述歷史:湖北清江放排的信仰文化[J]. 向麗. 三峽大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2010(04)
[2]關(guān)于口述史學(xué)基本特征的思考[J]. 楊祥銀. 鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(04)
[3]論口述史學(xué)的社會(huì)性特征[J]. 楊雁斌. 鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(04)
[4]澳門(mén)口述歷史研究的回顧與思考[J]. 林發(fā)欽. 鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(04)
[5]臺(tái)灣口述歷史的發(fā)展[J]. 許雪姬. 鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(04)
[6]補(bǔ)白、發(fā)聲、批判、傳承:香港口述歷史的實(shí)踐[J]. 王惠玲. 鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(04)
[7]“口述史” 地方戲曲研究的新視角[J]. 高彩榮. 中國(guó)戲劇. 2010(06)
[8]形與理:作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的口述傳統(tǒng)[J]. 彭兆榮. 云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(03)
[9]口述歷史:僑批研究的新視角——以潮汕僑批文化研究為例[J]. 鄭松輝. 廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(02)
[10]“天子腳下”的百姓生涯——關(guān)于《老北京人的口述歷史》[J]. 定宜莊. 博覽群書(shū). 2010(02)
本文編號(hào):2912769
【文章來(lái)源】:西南大學(xué)重慶市 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁(yè)數(shù)】:59 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第1章 引言
1.1 口述史的研究現(xiàn)狀
1.2 選題緣由與研究?jī)r(jià)值
1.3 研究思路與研究方法
第2章 口述史與口述史料
2.1 什么是口述史
2.2 什么是口述史料
2.3 傳統(tǒng)歷史研究的局限
2.4 口述史與口述史料的優(yōu)勢(shì)
第3章 傳統(tǒng)手工藝傳承與史學(xué)研究的“末路”與“出路”
3.1 過(guò)去的史料保存與治史方法
3.2 國(guó)內(nèi)外的理論與經(jīng)驗(yàn)借鑒
第4章 口述方法在傳統(tǒng)手工藝史學(xué)研究中的可行性
4.1 本次實(shí)踐的工作流程
4.2 口述訪(fǎng)談成果與傳統(tǒng)史料的對(duì)比分析
4.3 口述史的新思路
4.4 述史料的后續(xù)利用
第5章 口述史料的現(xiàn)實(shí)意義
5.1 即時(shí)史料的意義
5.2 實(shí)現(xiàn)的可能性
5.3 口述史的未來(lái)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝
在學(xué)期間所發(fā)表的文章
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]口述歷史:湖北清江放排的信仰文化[J]. 向麗. 三峽大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2010(04)
[2]關(guān)于口述史學(xué)基本特征的思考[J]. 楊祥銀. 鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(04)
[3]論口述史學(xué)的社會(huì)性特征[J]. 楊雁斌. 鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(04)
[4]澳門(mén)口述歷史研究的回顧與思考[J]. 林發(fā)欽. 鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(04)
[5]臺(tái)灣口述歷史的發(fā)展[J]. 許雪姬. 鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(04)
[6]補(bǔ)白、發(fā)聲、批判、傳承:香港口述歷史的實(shí)踐[J]. 王惠玲. 鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(04)
[7]“口述史” 地方戲曲研究的新視角[J]. 高彩榮. 中國(guó)戲劇. 2010(06)
[8]形與理:作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的口述傳統(tǒng)[J]. 彭兆榮. 云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(03)
[9]口述歷史:僑批研究的新視角——以潮汕僑批文化研究為例[J]. 鄭松輝. 廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(02)
[10]“天子腳下”的百姓生涯——關(guān)于《老北京人的口述歷史》[J]. 定宜莊. 博覽群書(shū). 2010(02)
本文編號(hào):2912769
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