阿拉伯史學史是研究阿拉伯史學產生與發(fā)展過程的一門學科。本文主要論述阿拉伯史學從無到有的發(fā)展變化過程,并試圖揭示推動史學產生的動力。全文由緒論、四章正文和結語構成。緒論部分追溯阿拉伯史學史的學科起源,說明研究阿拉伯史學史的意義,概述國內外對阿拉伯史學起源問題的研究狀況,簡介本文的研究旨趣與方法。第一章討論了前伊斯蘭時期阿拉伯人的歷史意識。歷史意識是史學得以產生和發(fā)展的基本社會條件,但人類每個群體的歷史意識都自具其特殊性。前伊斯蘭時期的阿拉伯還沒有史學,但在各部落中廣泛流傳著關于遠古阿拉伯人及其居住地的傳說。阿拉伯半島南部的馬因、賽伯邑、蓋特班、奧桑、哈德拉毛和希木葉爾等王國遺留下一些銘文和歷史傳說。在半島北部,奈伯特人留下的文書體現了較為明顯的記史意識。帕爾米拉人的一些富含歷史信息的文書被譯成了古希臘文、拉丁文和希伯來文。加薩尼人為敘利亞早期基督教史學的萌動鋪好了溫床。希拉國王烏姆魯勒·蓋斯一世的墓志銘表明了該王國的阿拉伯人已經具備比較成熟的歷史意識。奧斯若恩王國時期的埃德薩誕生了編年史。在半島中部和偏北地區(qū)則盛行口耳相傳的族譜、星夜暢談的故事、相互傳吟的韻詩以及講述阿拉伯部落往事的“阿... 

【文章來源】：西北大學陜西省 211工程院校

【文章頁數】：216 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    一、阿拉伯史學史的學科起源
    二、研究阿拉伯史學史的意義
    三、阿拉伯史學起源問題的研究狀況
    四、本文研究的旨趣與方法
第一章 前伊斯蘭時期阿拉伯人的歷史意識
    第一節(jié) 遠古阿拉伯人的原始歷史意識
    第二節(jié) 阿拉伯半島南部的古文明和歷史意識
    第三節(jié) 阿拉伯半島北部的古王國和歷史意識
    第四節(jié) 阿拉伯半島中部的古王國和歷史意識
        一、肯德王國
        二、賈希利葉時期的詩
        三、阿拉伯人的日子
        四、部落族譜
第二章 麥地那政權時期的史學萌動
    第一節(jié) 伊斯蘭教的興起
        一、麥加時期的穆罕默德與伊斯蘭教
        二、麥地那政權時期的社會發(fā)展
    第二節(jié) 阿拉伯史學萌發(fā)的條件成熟
        一、《古蘭經》的歷史故事
        二、圣訓對史學的影響
        三、國家對歷史知識的需求
        四、阿拉伯文和書寫材料的發(fā)展
        五、歷法的完善
    第三節(jié) 阿拉伯史學的萌動
        一、族譜學的萌動
        二、古史知識的貯備
        三、武功紀的準備
第三章 伍麥葉王朝時期的史學發(fā)展
    第一節(jié) 伍麥葉王朝時期史學發(fā)展的背景
        一、經濟實力的增長
        二、政策上的大力支持
        三、社會文化氛圍的牽引力
        四、學者們的努力
        五、人類文明交往的合力
    第二節(jié) 古代歷史故事的編纂
        一、烏貝德及其《古代諸王與紀事》
        二、瓦哈卜與《希木葉爾諸王故事集》
    第三節(jié) 武功紀的編纂
        一、艾巴努與武功紀
        二、烏爾沃與武功紀學派
        三、祖哈利與《武功紀》
        四、“武功紀的伊瑪目”穆薩
        五、其他的武功紀學者
第四章 阿拉伯史學萌芽期的結束
    第一節(jié) 伊本·伊斯哈格及其《先知傳》的研究概況
    第二節(jié) 《先知傳》成書的時代背景
        一、伍麥葉王朝滅亡
        二、阿拔斯王朝的鞏固
    第三節(jié) 伊本·伊斯哈格的生平
        一、名字雅號與家庭情況
        二、少年時光與蒙受屈辱
        三、知識之旅與客死他鄉(xiāng)
        四、廣拜名師與桃李滿園
        五、著述概況與他人評判
    第四節(jié) 伊本·伊斯哈格的《先知傳》
        一、《先知傳》的成書與流傳
        二、《先知傳》的史料來源與伊斯納德
        三、《先知傳》的內容結構與編纂方法
        四、《先知傳》的史學史地位
結語
    一、萌芽期阿拉伯史學的特點
    二、阿拉伯史學萌發(fā)的動力
    三、阿拉伯史學在世界史學史中的地位
參考文獻
攻讀博士學位期間取得的成果
后記



本文編號：2900339