阿拉伯史學(xué)的起源
發(fā)布時(shí)間:2020-12-06 00:11
阿拉伯史學(xué)史是研究阿拉伯史學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展過程的一門學(xué)科。本文主要論述阿拉伯史學(xué)從無到有的發(fā)展變化過程,并試圖揭示推動(dòng)史學(xué)產(chǎn)生的動(dòng)力。全文由緒論、四章正文和結(jié)語構(gòu)成。緒論部分追溯阿拉伯史學(xué)史的學(xué)科起源,說明研究阿拉伯史學(xué)史的意義,概述國內(nèi)外對(duì)阿拉伯史學(xué)起源問題的研究狀況,簡介本文的研究旨趣與方法。第一章討論了前伊斯蘭時(shí)期阿拉伯人的歷史意識(shí)。歷史意識(shí)是史學(xué)得以產(chǎn)生和發(fā)展的基本社會(huì)條件,但人類每個(gè)群體的歷史意識(shí)都自具其特殊性。前伊斯蘭時(shí)期的阿拉伯還沒有史學(xué),但在各部落中廣泛流傳著關(guān)于遠(yuǎn)古阿拉伯人及其居住地的傳說。阿拉伯半島南部的馬因、賽伯邑、蓋特班、奧桑、哈德拉毛和希木葉爾等王國遺留下一些銘文和歷史傳說。在半島北部,奈伯特人留下的文書體現(xiàn)了較為明顯的記史意識(shí)。帕爾米拉人的一些富含歷史信息的文書被譯成了古希臘文、拉丁文和希伯來文。加薩尼人為敘利亞早期基督教史學(xué)的萌動(dòng)鋪好了溫床。希拉國王烏姆魯勒·蓋斯一世的墓志銘表明了該王國的阿拉伯人已經(jīng)具備比較成熟的歷史意識(shí)。奧斯若恩王國時(shí)期的埃德薩誕生了編年史。在半島中部和偏北地區(qū)則盛行口耳相傳的族譜、星夜暢談的故事、相互傳吟的韻詩以及講述阿拉伯部落往事的“阿...
【文章來源】:西北大學(xué)陜西省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:216 頁
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
中文摘要
ABSTRACT
緒論
一、阿拉伯史學(xué)史的學(xué)科起源
二、研究阿拉伯史學(xué)史的意義
三、阿拉伯史學(xué)起源問題的研究狀況
四、本文研究的旨趣與方法
第一章 前伊斯蘭時(shí)期阿拉伯人的歷史意識(shí)
第一節(jié) 遠(yuǎn)古阿拉伯人的原始?xì)v史意識(shí)
第二節(jié) 阿拉伯半島南部的古文明和歷史意識(shí)
第三節(jié) 阿拉伯半島北部的古王國和歷史意識(shí)
第四節(jié) 阿拉伯半島中部的古王國和歷史意識(shí)
一、肯德王國
二、賈希利葉時(shí)期的詩
三、阿拉伯人的日子
四、部落族譜
第二章 麥地那政權(quán)時(shí)期的史學(xué)萌動(dòng)
第一節(jié) 伊斯蘭教的興起
一、麥加時(shí)期的穆罕默德與伊斯蘭教
二、麥地那政權(quán)時(shí)期的社會(huì)發(fā)展
第二節(jié) 阿拉伯史學(xué)萌發(fā)的條件成熟
一、《古蘭經(jīng)》的歷史故事
二、圣訓(xùn)對(duì)史學(xué)的影響
三、國家對(duì)歷史知識(shí)的需求
四、阿拉伯文和書寫材料的發(fā)展
五、歷法的完善
第三節(jié) 阿拉伯史學(xué)的萌動(dòng)
一、族譜學(xué)的萌動(dòng)
二、古史知識(shí)的貯備
三、武功紀(jì)的準(zhǔn)備
第三章 伍麥葉王朝時(shí)期的史學(xué)發(fā)展
第一節(jié) 伍麥葉王朝時(shí)期史學(xué)發(fā)展的背景
一、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長
二、政策上的大力支持
三、社會(huì)文化氛圍的牽引力
四、學(xué)者們的努力
五、人類文明交往的合力
第二節(jié) 古代歷史故事的編纂
一、烏貝德及其《古代諸王與紀(jì)事》
二、瓦哈卜與《希木葉爾諸王故事集》
第三節(jié) 武功紀(jì)的編纂
一、艾巴努與武功紀(jì)
二、烏爾沃與武功紀(jì)學(xué)派
三、祖哈利與《武功紀(jì)》
四、“武功紀(jì)的伊瑪目”穆薩
五、其他的武功紀(jì)學(xué)者
第四章 阿拉伯史學(xué)萌芽期的結(jié)束
第一節(jié) 伊本·伊斯哈格及其《先知傳》的研究概況
第二節(jié) 《先知傳》成書的時(shí)代背景
一、伍麥葉王朝滅亡
二、阿拔斯王朝的鞏固
第三節(jié) 伊本·伊斯哈格的生平
一、名字雅號(hào)與家庭情況
二、少年時(shí)光與蒙受屈辱
三、知識(shí)之旅與客死他鄉(xiāng)
四、廣拜名師與桃李滿園
五、著述概況與他人評(píng)判
第四節(jié) 伊本·伊斯哈格的《先知傳》
一、《先知傳》的成書與流傳
二、《先知傳》的史料來源與伊斯納德
三、《先知傳》的內(nèi)容結(jié)構(gòu)與編纂方法
四、《先知傳》的史學(xué)史地位
結(jié)語
一、萌芽期阿拉伯史學(xué)的特點(diǎn)
二、阿拉伯史學(xué)萌發(fā)的動(dòng)力
三、阿拉伯史學(xué)在世界史學(xué)史中的地位
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間取得的成果
后記
本文編號(hào):2900339
【文章來源】:西北大學(xué)陜西省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:216 頁
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
中文摘要
ABSTRACT
緒論
一、阿拉伯史學(xué)史的學(xué)科起源
二、研究阿拉伯史學(xué)史的意義
三、阿拉伯史學(xué)起源問題的研究狀況
四、本文研究的旨趣與方法
第一章 前伊斯蘭時(shí)期阿拉伯人的歷史意識(shí)
第一節(jié) 遠(yuǎn)古阿拉伯人的原始?xì)v史意識(shí)
第二節(jié) 阿拉伯半島南部的古文明和歷史意識(shí)
第三節(jié) 阿拉伯半島北部的古王國和歷史意識(shí)
第四節(jié) 阿拉伯半島中部的古王國和歷史意識(shí)
一、肯德王國
二、賈希利葉時(shí)期的詩
三、阿拉伯人的日子
四、部落族譜
第二章 麥地那政權(quán)時(shí)期的史學(xué)萌動(dòng)
第一節(jié) 伊斯蘭教的興起
一、麥加時(shí)期的穆罕默德與伊斯蘭教
二、麥地那政權(quán)時(shí)期的社會(huì)發(fā)展
第二節(jié) 阿拉伯史學(xué)萌發(fā)的條件成熟
一、《古蘭經(jīng)》的歷史故事
二、圣訓(xùn)對(duì)史學(xué)的影響
三、國家對(duì)歷史知識(shí)的需求
四、阿拉伯文和書寫材料的發(fā)展
五、歷法的完善
第三節(jié) 阿拉伯史學(xué)的萌動(dòng)
一、族譜學(xué)的萌動(dòng)
二、古史知識(shí)的貯備
三、武功紀(jì)的準(zhǔn)備
第三章 伍麥葉王朝時(shí)期的史學(xué)發(fā)展
第一節(jié) 伍麥葉王朝時(shí)期史學(xué)發(fā)展的背景
一、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長
二、政策上的大力支持
三、社會(huì)文化氛圍的牽引力
四、學(xué)者們的努力
五、人類文明交往的合力
第二節(jié) 古代歷史故事的編纂
一、烏貝德及其《古代諸王與紀(jì)事》
二、瓦哈卜與《希木葉爾諸王故事集》
第三節(jié) 武功紀(jì)的編纂
一、艾巴努與武功紀(jì)
二、烏爾沃與武功紀(jì)學(xué)派
三、祖哈利與《武功紀(jì)》
四、“武功紀(jì)的伊瑪目”穆薩
五、其他的武功紀(jì)學(xué)者
第四章 阿拉伯史學(xué)萌芽期的結(jié)束
第一節(jié) 伊本·伊斯哈格及其《先知傳》的研究概況
第二節(jié) 《先知傳》成書的時(shí)代背景
一、伍麥葉王朝滅亡
二、阿拔斯王朝的鞏固
第三節(jié) 伊本·伊斯哈格的生平
一、名字雅號(hào)與家庭情況
二、少年時(shí)光與蒙受屈辱
三、知識(shí)之旅與客死他鄉(xiāng)
四、廣拜名師與桃李滿園
五、著述概況與他人評(píng)判
第四節(jié) 伊本·伊斯哈格的《先知傳》
一、《先知傳》的成書與流傳
二、《先知傳》的史料來源與伊斯納德
三、《先知傳》的內(nèi)容結(jié)構(gòu)與編纂方法
四、《先知傳》的史學(xué)史地位
結(jié)語
一、萌芽期阿拉伯史學(xué)的特點(diǎn)
二、阿拉伯史學(xué)萌發(fā)的動(dòng)力
三、阿拉伯史學(xué)在世界史學(xué)史中的地位
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間取得的成果
后記
本文編號(hào):2900339
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