【摘要】： 章學(xué)誠(chéng)“六經(jīng)皆史”說(shuō)是其經(jīng)世致用思想的集中表達(dá)。首先,他以“六經(jīng)”論述了學(xué)術(shù)的致用目的。在《文史通義》中,他通過(guò)對(duì)居于整個(gè)學(xué)術(shù)核心的六經(jīng),尤其是《易》、《書(shū)》和《詩(shī)》致用屬性的論證,說(shuō)明了學(xué)術(shù)的根本旨趣在于致用,而無(wú)其他。其次,他以“史”論述了學(xué)術(shù)的致用方式�！笆贰币允旅鞯�,無(wú)一空言,因此,它是學(xué)術(shù)致用的基本方式。其致用的具體內(nèi)容體現(xiàn)在資政、教民和扭轉(zhuǎn)學(xué)風(fēng)等方面。我們看到,“六經(jīng)”和“史”這兩個(gè)關(guān)鍵詞在章學(xué)誠(chéng)學(xué)術(shù)致用思想中所占據(jù)的位置與功能不同,但同時(shí)二者又是一個(gè)完整的統(tǒng)一體,共同完成了表達(dá)章氏經(jīng)世致用思想的任務(wù)。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：K092

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張曉淮;原經(jīng):章學(xué)誠(chéng)“六經(jīng)皆史”說(shuō)的意義[J];安徽史學(xué);2002年02期

2 高壽仙;章學(xué)誠(chéng)“六經(jīng)皆史”說(shuō)詮釋[J];北方論叢;1997年05期

3 馮峰;“六經(jīng)皆史”:章學(xué)誠(chéng)對(duì)清代漢學(xué)的批判[J];福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版);2004年12期

4 計(jì)宏偉;“六經(jīng)皆史”究原[J];湖南教育學(xué)院學(xué)報(bào);1999年S2期

5 羅炳良;18世紀(jì)中國(guó)史學(xué)理論的新成就——論章學(xué)誠(chéng)關(guān)于史學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)[J];哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2000年03期

6 倉(cāng)修良;;論章學(xué)誠(chéng)的《文史通義》——章學(xué)誠(chéng)史學(xué)研究之三[J];杭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1979年Z1期

7 張玉春,文波;章學(xué)誠(chéng)“六經(jīng)皆史”說(shuō)探賾[J];暨南學(xué)報(bào)(人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)版);2004年05期

8 陳光崇;章學(xué)誠(chéng)的史學(xué)[J];遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1979年02期

9 楊祖逵;;試論“六經(jīng)皆史”之演變及學(xué)術(shù)價(jià)值[J];圖書(shū)館理論與實(shí)踐;2006年02期

10 倉(cāng)修良;夏瑰琦;;明清時(shí)期“六經(jīng)皆史”說(shuō)的社會(huì)意義[J];歷史研究;1983年06期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前1條

1 倉(cāng)修良;[N];光明日?qǐng)?bào);2001年

本文編號(hào)：2796331