發(fā)布時(shí)間：2017-03-31 00:05

  本文關(guān)鍵詞：視覺文化語境中拜占廷時(shí)期圣像破壞運(yùn)動(dòng)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：拜占廷時(shí)期圣像破壞運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出人類對(duì)圖像的恐懼,其本質(zhì)是語詞與圖像的爭(zhēng)奪、抵抗、控制與較量,也就是語詞與圖像的權(quán)力爭(zhēng)霸。圣像依《圣經(jīng)》而造,即圖像由語詞而來,圣像從屬于語詞,其目的是為君主專制政權(quán)服務(wù)。然而在視覺政體機(jī)制和圣像神話學(xué)的共同作用下,圣像逐漸形成一股強(qiáng)大的力量,當(dāng)圣像的力量掙脫語詞的控制,并壓倒其地位時(shí),語詞便開始對(duì)圣像進(jìn)行破壞。本文是在視覺文化的語境中展開對(duì)圣像破壞運(yùn)動(dòng)的研究,擬從美術(shù)學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、符號(hào)學(xué)四個(gè)維度出發(fā),對(duì)拜占廷時(shí)期圣像破壞運(yùn)動(dòng)進(jìn)行本質(zhì)剖析。 論文正文部分共有六個(gè)章節(jié)。第一章“關(guān)鍵詞解析”。這一章是對(duì)“圣像”、“圣像類型”、“圣像破壞運(yùn)動(dòng)”進(jìn)行解析,使我們對(duì)拜占廷時(shí)期圣像破壞運(yùn)動(dòng)有一個(gè)宏觀把握。第二章“拜占庭時(shí)期圣像的美術(shù)學(xué)剖析”,是從美術(shù)學(xué)角度考察圣像的審美形式與神學(xué)意義。具備神學(xué)與藝術(shù)雙重屬性的圣像,擁有超凡脫俗的神圣性,這為圣像凝視的可能奠定了基礎(chǔ)。 第三章“拜占庭時(shí)期圣像的視覺政體研究”：從美學(xué)、心理學(xué)角度探討圣像視覺政體機(jī)制的形成。教徒在觀看圣像時(shí),形成了拉康所說的“雙向凝視”：教徒對(duì)圣像的觀看乃是主體的觀看,需要觀者開啟心靈之眼,由外在的肉眼感官進(jìn)入到內(nèi)覺視像。而客體的凝視即圣像的凝視,不可見之神企圖通過圣像的凝視將自身的欲望轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w的欲望,繼而感動(dòng)甚至煽動(dòng)教眾。 第四章“圣像引發(fā)的恐懼與焦慮”,是從心理學(xué)角度論述圣像引發(fā)的恐懼與焦慮以及主體的應(yīng)對(duì)機(jī)制。面對(duì)圣像,教徒產(chǎn)生的是對(duì)原罪的焦慮,為洗滌罪孽,他們以各種方式表達(dá)對(duì)神的崇敬之心。如此又會(huì)造成當(dāng)局者的現(xiàn)實(shí)性焦慮,因?yàn)槭ハ衲曇l(fā)的集體無意識(shí)是無法規(guī)訓(xùn)的,這會(huì)直接威脅到當(dāng)局者的現(xiàn)實(shí)利益,其結(jié)果就是對(duì)圣像的破壞。 第五章“圣像神話學(xué)的建構(gòu)”,是從符號(hào)學(xué)角度解釋圣像神話學(xué)的建構(gòu)。依照羅蘭·巴特的圖像分層學(xué),圣像包含了三種訊息,而政治意識(shí)形態(tài)以內(nèi)涵訊息的身份潛伏在外延訊息當(dāng)中,企圖通過主體的觀看,將這種意識(shí)形態(tài)灌注到主體心中。但圣像居然遮蔽了這種政治意識(shí)形態(tài),不再為政治權(quán)力所用,反而成為它的阻礙。 第六章“拜占庭時(shí)期圣像破壞運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)：語-圖權(quán)力爭(zhēng)霸”,拜占廷時(shí)期語詞與圖像關(guān)系微妙,語詞在能控制的范圍下使用圖像,在無法控制時(shí)破壞圖像,兩者時(shí)而和平共處、時(shí)而相互抵牾,但誰也不能真正將對(duì)方取而代之。 結(jié)語部分指出圣像破壞運(yùn)動(dòng)的語圖關(guān)系對(duì)當(dāng)下的啟示,圖像根本不可能脫離于語詞而獨(dú)立存在,語圖早已千絲萬縷地纏繞在一起,身處圖像時(shí)代的我們,不是茫然的焦慮恐懼,也不是對(duì)語詞地位的刻意抬升,將兩種強(qiáng)大的工具合而為一,才能更好地動(dòng)社會(huì)文明的發(fā)展。本文從精神分析法和符號(hào)學(xué)角度入手,借助拉康的“凝視”觀點(diǎn)與羅蘭·巴特的符號(hào)學(xué)理論,揭示出視覺政體機(jī)制下圣像中隱藏的權(quán)力意識(shí)形態(tài),從而破解了圣像破壞運(yùn)動(dòng)的本質(zhì),為拜占廷時(shí)期的圣像破壞運(yùn)動(dòng)研究開啟一個(gè)全新的研究視角。
【關(guān)鍵詞】：拜占廷 圣像破壞運(yùn)動(dòng) 語詞 圖像 凝視 焦慮 神話學(xué)
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：K134
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-8
• 引論8-16
• 一、文獻(xiàn)綜述與研究現(xiàn)狀8-12
• 二、研究內(nèi)容與研究方法12-14
• 三、論文創(chuàng)新點(diǎn)14-16
• 第一章 關(guān)鍵詞解析16-25
• 一、圣像16-17
• 二、圣像類型17-23
• 三、圣像破壞運(yùn)動(dòng)23-25
• 第二章 拜占廷時(shí)期圣像的美術(shù)學(xué)剖析25-36
• 一、圣像畫的比例與形象26-27
• 二、圣像畫的空間畫法27-31
• 三、圣像畫的色彩與光線31-33
• 四、圣像畫的制作材料33-36
• 第三章 拜占廷時(shí)期圣像的視覺政體研究36-43
• 一、主體對(duì)圣像的觀看38-40
• 二、圣像對(duì)主體的凝視40-43
• 第四章 圣像引發(fā)的恐懼與焦慮43-50
• 一、圣像引發(fā)的恐懼與焦慮44-46
• 二、對(duì)抗恐懼、焦慮的方式46-50
• 第五章 圣像神話學(xué)的建構(gòu)50-61
• 一、羅蘭·巴特的視覺圖像符號(hào)學(xué)53-56
• 二、圣像神話學(xué)56-61
• 第六章 圣像破壞運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)：語-圖權(quán)力爭(zhēng)霸61-68
• 一、中西方言象之辯61-64
• 二、拜占廷時(shí)期的語-圖關(guān)系64-68
• 結(jié)語68-70
• 參考文獻(xiàn)70-73
• 后記73-74
• 在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文74

【共引文獻(xiàn)】

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