【摘要】：本文擬以唐玄宗時(shí)期的入唐新羅僧人法號(hào)地藏的金喬覺(jué)為研究對(duì)象,以中韓相關(guān)的歷史文獻(xiàn)和本人所能查閱到的論文與著作等為主要依據(jù),在結(jié)合學(xué)界前輩們的相關(guān)研究的基礎(chǔ)之上,力爭(zhēng)做到全面、系統(tǒng)地對(duì)金喬覺(jué)入唐求法的相關(guān)歷史背景進(jìn)行闡述,梳理金喬覺(jué)的入唐求法歷程,對(duì)金喬覺(jué)與地藏菩薩、地藏信仰的形成等相關(guān)性進(jìn)行分析,對(duì)金喬覺(jué)對(duì)九華山道場(chǎng)的形成及在不同方面的中韓佛教交流所起到的促進(jìn)作用進(jìn)行總結(jié)并得出相關(guān)結(jié)論。本論文共分為緒論、本論和結(jié)論三個(gè)部分。其中,本論分為三章,包括第二到四章。第一章是緒論部分。本章主要闡述選題的目的、意義,與本論文相關(guān)的國(guó)內(nèi)外學(xué)界研究動(dòng)態(tài),本選題的研究?jī)?nèi)容、范圍、研究方法,相關(guān)概念解析。第二章主要論述金喬覺(jué)入唐求法的背景及在唐求法活動(dòng)。本章主要由三節(jié)構(gòu)成:第一節(jié)主要闡述金喬覺(jué)入唐求法的背景,該部分主要論述了金喬覺(jué)入唐求法前的羅唐關(guān)系和入唐求法期間的羅唐關(guān)系。第二節(jié)主要主要論述了便利的交通促進(jìn)羅唐民間交流的增多,這也為新羅僧人東渡入唐求法提供了便利,同時(shí),唐朝佛教的興盛和向新羅的傳播也成為金喬覺(jué)入唐求法的主要因素,這也促進(jìn)了新羅的禮佛重僧傾向與金喬覺(jué)等新羅僧侶來(lái)華求法第三章主要論述金喬覺(jué)在唐求法與九華山佛教道場(chǎng)的形成。本章主要由三節(jié)構(gòu)成。第一節(jié)主要論述了金喬覺(jué)入唐前的活動(dòng),包括對(duì)金喬覺(jué)的個(gè)人生平的辨析,分析金喬覺(jué)的入唐前的經(jīng)歷、入唐求法動(dòng)機(jī)的形成等。第二節(jié)主要論述金喬覺(jué)在唐求法活動(dòng),包括金喬覺(jué)與化城寺的建立、金喬覺(jué)在九華山的佛法實(shí)踐等。第三節(jié)主要闡述了金喬覺(jué)與地藏道場(chǎng)的形成,金地藏的特殊法號(hào)和地藏菩薩名字的巧合,當(dāng)?shù)厣拙桶呀鸬夭匾暈榈夭仄兴_的化身,加以供奉地藏道場(chǎng)由此形成。金喬覺(jué)禪宗思想、佛學(xué)實(shí)踐與佛教地藏信仰、九華山民俗文化的結(jié)合逐漸構(gòu)成民間佛教信仰的重要組成部分。第四章主要論述了九華山佛教圣地的形成與金喬覺(jué)對(duì)中韓佛教交流的影響。本章由兩節(jié)構(gòu)成,第一節(jié)主要闡述了明清帝王對(duì)九華山地藏佛教的扶持和九華山禪僧的宣傳和踐行與禪學(xué)的發(fā)展也促進(jìn)了九華山佛教道場(chǎng)的最終發(fā)展。第二節(jié)闡述了金喬覺(jué)對(duì)中韓佛教文化交流的影響,金喬覺(jué)對(duì)九華山的佛教文化、民俗文化等都產(chǎn)生了積極影響,關(guān)于九華山的士人作品的涌現(xiàn)也從側(cè)面反映了九華山佛教圣地的巨大影響力。隨著中韓兩國(guó)交流的加深,九華山、金喬覺(jué)也成為中韓兩國(guó)佛教文化交流的積極貢獻(xiàn)的歷史文化因緣和紐帶。第五章是結(jié)論部分。對(duì)于第二至四章的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié),并得出相應(yīng)結(jié)論即金喬覺(jué)不僅對(duì)中韓佛教文化交流做出了重要貢獻(xiàn),在近現(xiàn)代中韓佛教文化交流史上具有重要的地位與影響。由此可見(jiàn),佛教交流能超越政治與意識(shí)形態(tài)的隔閡,而金喬覺(jué)正是中韓佛教友誼的象征。
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：B949;K13

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2776044