【摘要】： 錢穆的清代學(xué)術(shù)史著作主要有《中國近三百年學(xué)術(shù)史》和《中國學(xué)術(shù)思想史論叢》(八)。出于對梁啟超清學(xué)史作品的糾偏,錢穆撰寫了與之同名的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》。梁氏以新穎的章節(jié)體寫清學(xué)史,認(rèn)為清學(xué)源于對宋明理學(xué)的反動,并且高度褒揚清代考據(jù)學(xué),認(rèn)為其具有科學(xué)精神。錢穆與梁氏立異,提出清學(xué)是對宋明理學(xué)繼承發(fā)展的“每轉(zhuǎn)益進(jìn)說”。與章太炎、梁啟超等學(xué)者將清代學(xué)術(shù)分為吳、皖兩派不同,他認(rèn)為不應(yīng)將清代學(xué)術(shù)分派,提出“吳皖非分幟”一說。錢穆采用傳統(tǒng)的學(xué)案體寫作,摘錄案主著作的片斷,加上自己的評語,寫成《中國近三百年學(xué)術(shù)史》。此寫法突出了學(xué)人的學(xué)術(shù)特色,卻難以把握清代學(xué)術(shù)的整體脈絡(luò)�！吨袊鴮W(xué)術(shù)思想史論叢》(八)收錄了錢穆關(guān)于清代學(xué)術(shù)史的論文,時間跨度很大。它以“學(xué)述”方式寫學(xué)人,在一定程度上補充了《學(xué)術(shù)史》的不足,也糾正了其偏失。 錢穆清代學(xué)術(shù)史著作的突出特點是高揚清代理學(xué),貶低考據(jù)學(xué)。錢氏認(rèn)為理學(xué)包蘊了中華民族的民族魂魄,所以在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中特意褒揚理學(xué)精神,并不理會清代理學(xué)實際上已處于衰落之境。錢穆治學(xué)走傳統(tǒng)一路,將理學(xué)思想作為立身處世的行為準(zhǔn)則,因此他以道德為基礎(chǔ)評判學(xué)人。他認(rèn)為學(xué)者治學(xué)須有經(jīng)世之用,所以《學(xué)術(shù)史》選擇的學(xué)人基本上都通過闡揚過理學(xué)思想表達(dá)經(jīng)世之志。清代考據(jù)學(xué)不問世事,只鉆研學(xué)問,為錢穆不喜,給予的評價不高。錢穆認(rèn)為清代今文經(jīng)學(xué)不扎實無深度且牽強(qiáng)附會,地位不及考據(jù)學(xué)。錢氏指出學(xué)術(shù)具有“每轉(zhuǎn)而益進(jìn),途窮而必變”的特點,強(qiáng)調(diào)中國學(xué)術(shù)自身的繼承性與變化性。錢氏治學(xué)有古風(fēng),不刻意區(qū)分學(xué)術(shù)與思想,將《學(xué)術(shù)史》寫得偏重思想性。 錢穆的清學(xué)史中也有不少失當(dāng)之處�？紦�(jù)學(xué)本是清代最重要的學(xué)問,但在《學(xué)術(shù)史》學(xué)人的選汰上,錢氏舍棄了錢大昕、王鳴盛、段玉裁、王念孫、王引之等考據(jù)學(xué)中堅學(xué)者;對于戴震,也多講理學(xué),少講考據(jù)學(xué),這可以說是全書的極大不足。他全然不顧清代理學(xué)衰落的事實,對其全力地發(fā)揮與闡揚,表現(xiàn)出過強(qiáng)的個人喜好。晚清康有為的今文經(jīng)學(xué)學(xué)說起到了促進(jìn)政治變革和思想解放的作用,他完全無視其正面影響,反而抓住康氏的弱點一論再論,顯行偏執(zhí)。
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：K092

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本文編號：2775055