【摘要】：李季是近代學(xué)術(shù)史上一位具有典型意義但長期得不到公正評(píng)價(jià)的馬克思主義學(xué)者。國內(nèi)史學(xué)界尤其是1949年后對(duì)李季的評(píng)價(jià)一直停留在意識(shí)形態(tài)話語系統(tǒng)內(nèi),將李季定位為托派分子,有意將其排除在馬克思主義史學(xué)譜系之外。學(xué)術(shù)界一直缺乏對(duì)李季史學(xué)思想的系統(tǒng)研究。本文擬將李季作為一個(gè)學(xué)術(shù)史對(duì)象來處理,兼顧政治觀念的影響、制約,從“李季對(duì)馬克思主義的引進(jìn)與認(rèn)同”的聯(lián)系、社會(huì)史研究、思想史研究及其對(duì)民國時(shí)期主要史學(xué)思潮的批評(píng)多維度梳理李季的學(xué)術(shù)思想脈絡(luò),較為全面地對(duì)其史學(xué)觀點(diǎn)和史學(xué)貢獻(xiàn)進(jìn)行考量與分析,進(jìn)而為中國馬克思主義史學(xué)譜系的重構(gòu)提供助益。 李季一生翻譯了眾多馬克思主義著作,對(duì)馬克思主義的輸入傳布作出了重要貢獻(xiàn)。在社會(huì)史方面,李季立足馬恩經(jīng)典,以生產(chǎn)方式為標(biāo)準(zhǔn)劃分中國社會(huì)形態(tài),在亞細(xì)亞生產(chǎn)方式、前資本主義社會(huì)問題上提出獨(dú)到的見解。與當(dāng)時(shí)學(xué)者過于機(jī)械地照搬、拘泥馬克思著作的字句相比,李季既能遵照馬克思主義的理論,又能結(jié)合中國具體歷史情況靈活運(yùn)用。 在思想史研究上,李季批評(píng)實(shí)驗(yàn)主義信從馬克思主義。他破中有立,從經(jīng)濟(jì)入手,考察先秦諸子產(chǎn)生、繁榮和中絕的緣由尤其重視階級(jí)屬性對(duì)各家思想的影響。 李季作品的一個(gè)顯著特點(diǎn)是“破”字當(dāng)頭,具有強(qiáng)烈的論戰(zhàn)色彩,他批評(píng)過郭沫若、顧頡剛、陶希圣、陳邦國、葉青、朱其華等三十多人,尤其對(duì)前三位較為詳細(xì)剖析的。因此本文第四部分從李季對(duì)這三位史家的審視中,進(jìn)一步展現(xiàn)李季的馬克思主義傾向。 以往學(xué)界對(duì)李季定位的偏差,癥結(jié)在于政治立場(chǎng)。通過對(duì)李季的微觀研究可以得到兩方面的啟示：首先,當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界,傳播與研究馬克思主義的的隊(duì)伍,龐大、人數(shù)眾多,不只限于李大釗、李達(dá)、郭沫若等寥寥數(shù)人。當(dāng)下的馬克思史學(xué)譜系是殘缺的。第二、政治立場(chǎng)不應(yīng)過多的與學(xué)術(shù)立場(chǎng)糾纏在一起,更不應(yīng)該將某種政治立場(chǎng)完全制導(dǎo)學(xué)術(shù),以政治是非定學(xué)術(shù)成敗,否則會(huì)造成學(xué)術(shù)的自我迷失。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：K092

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2763085