【摘要】：以《劍橋印度史》和《牛津印度史》為代表的傳統(tǒng)印度史學(xué)受到東方專制主義和殖民主義影響,把印度描述為一個(gè)專制獨(dú)裁的國(guó)家。在這種學(xué)術(shù)語(yǔ)境下,印度的種姓制度被看作是一個(gè)僵硬、封閉的封建等級(jí)制度。20世紀(jì)80年代后,以《新編劍橋印度史》為代表的印度史研究對(duì)種姓制度進(jìn)行了新的詮釋,把印度的種姓制度看成近現(xiàn)代發(fā)展的產(chǎn)物。本文以時(shí)間為線索,從三個(gè)時(shí)期論述了種姓制度的嬗變。這三個(gè)時(shí)期分別是前殖民時(shí)期(主要是莫臥爾帝國(guó)后期)、殖民時(shí)期和印度獨(dú)立后的時(shí)期。筆者認(rèn)為英國(guó)殖民時(shí)期才是種姓制度真正形成的階段,處于對(duì)印度政治秩序的需求,英國(guó)政府采取了一系列措施促進(jìn)了種姓制度的形成。同時(shí),種姓制度的形成與發(fā)展也對(duì)整個(gè)印度近現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。莫臥爾帝國(guó)后期是種姓理念和規(guī)范廣泛傳播的時(shí)期,這一階段為種姓的制度化奠定了基礎(chǔ)。在莫臥爾時(shí)期已經(jīng)存在用頭銜來(lái)象征身份的習(xí)慣了,莫臥爾后期婆羅門在印度社會(huì)取得了重要影響力進(jìn)而推動(dòng)了種姓理念和規(guī)范的廣泛傳播。同時(shí),印度社會(huì)各階層處于利益的需要,開始接受種姓理念和規(guī)范,希望通過種姓制度建立一個(gè)對(duì)自身有利的社會(huì)秩序。英國(guó)殖民統(tǒng)治時(shí)期,殖民者因?yàn)榻y(tǒng)治需要將種姓制度作為工具,并進(jìn)一步塑造了種姓制度。同時(shí),印度民族運(yùn)動(dòng)對(duì)種姓制度也產(chǎn)生了深刻的影響,種姓制度的影響不斷加強(qiáng)。在印度獨(dú)立前,種姓制度已經(jīng)形成,印度教徒和非印度教徒都被納入到種姓制度之中,整個(gè)社會(huì)按照種姓的理念和規(guī)范進(jìn)行生活。在印度獨(dú)立后,種姓制度并沒有因?yàn)橛《鹊墓I(yè)化和現(xiàn)代化而消失,反而靈活適應(yīng)了印度發(fā)展的狀況,種姓在政治、經(jīng)濟(jì)等方面都有著重要的影響。同時(shí),種姓自身也產(chǎn)生了變化。首先,種姓?qǐng)F(tuán)體之間對(duì)抗加劇。其次,種姓社群內(nèi)部聯(lián)系更加緊密了。本文通過對(duì)種姓制度的研究,得出以下結(jié)論。種姓制度是印度近現(xiàn)代政治秩序變遷下的產(chǎn)物,政治因素對(duì)于種姓制度的形成與發(fā)展起著主導(dǎo)因素。并且,種姓制度在印度獨(dú)立后并沒有隨著印度現(xiàn)代化而消亡,反而靈活地適應(yīng)了印度的發(fā)展?fàn)顩r,其自身也產(chǎn)生了新的變化。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：K351

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本文編號(hào)：2677172