【摘要】：2015年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。時(shí)至今日,70多年過(guò)去了,關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)的歷史教育問(wèn)題一直是世界各國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。在歐洲如何針對(duì)“大屠殺”話(huà)題進(jìn)行歷史教育,一直是歷史學(xué)家和教育學(xué)家以及社會(huì)各界持續(xù)討論的熱門(mén)話(huà)題。二戰(zhàn)歷史教育是聯(lián)邦德國(guó)歷史政治教育的重要組成部分,也是德意志民族戰(zhàn)后反思?xì)v史罪責(zé)、走上議會(huì)民主化道路的重要推動(dòng)力。聯(lián)邦德國(guó)的二戰(zhàn)歷史教育并非一帆風(fēng)順,20世紀(jì)50年代的歷史教育偏離歷史事實(shí),德國(guó)大眾試圖逃避歷史罪責(zé)。20世紀(jì)60年代,在德國(guó)政治家、知識(shí)精英、司法機(jī)構(gòu)、教育部門(mén)的共同努力下,實(shí)現(xiàn)了歷史性變革,二戰(zhàn)歷史教育成為了當(dāng)代德國(guó)歷史政治教育的重要組成部分,并在70年代產(chǎn)生了積極效果。德國(guó)“二戰(zhàn)”史觀教育的變革激勵(lì)德國(guó)社會(huì)全面反思“二戰(zhàn)”歷史,實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治文化的轉(zhuǎn)型。本文選取聯(lián)邦德國(guó)二戰(zhàn)后歷史政治教育為研究對(duì)象,以皮埃爾·諾拉的記憶場(chǎng)理論以及揚(yáng)·阿斯曼和阿萊達(dá)·阿斯曼的文化記憶理論為依托,在對(duì)德國(guó)戰(zhàn)后歷史政治教育進(jìn)行總體回顧的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)探討德國(guó)二戰(zhàn)后的“反思大屠殺教育”以及針對(duì)“反思大屠殺教育”的研究,分析德國(guó)“反思大屠殺教育”的方法,并在此基礎(chǔ)上,總結(jié)出德國(guó)二戰(zhàn)后歷史政治教育的特點(diǎn),重點(diǎn)探討了“記憶場(chǎng)”理論在此間的應(yīng)用,即德國(guó)如何運(yùn)用理論實(shí)現(xiàn)了 一次文化記憶的“再造過(guò)程”。我國(guó)的二戰(zhàn)歷史政治教育在目的、內(nèi)容和方式上都與德國(guó)有較大的區(qū)別。通過(guò)本文的分析實(shí)踐,筆者發(fā)現(xiàn),德國(guó)的戰(zhàn)后歷史政治教育中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn),有助于我們解決目前抗戰(zhàn)歷史教育所面臨的問(wèn)題。
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類(lèi)號(hào)】：K516.5

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本文編號(hào)：2593376