【摘要】：維多利亞時(shí)期是英國經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)重大發(fā)展變革期,是英國最輝煌的時(shí)代之一。隨著英國發(fā)展進(jìn)程的推進(jìn),由意外死亡和非意外死亡男性留下來的遺孀構(gòu)成一個(gè)龐大的特殊弱勢群體,亟需社會(huì)的幫助和救濟(jì)。然而由于受到自由主義思想的長期浸潤,以及中產(chǎn)階級(jí)喪偶婦女群體心理特殊性等原因,政府對(duì)喪偶婦女群體的干預(yù)和救助極其有限,下院出臺(tái)的法案主要是針對(duì)特定職業(yè)和特殊工種,如軍人遺孀,該救助具有強(qiáng)制性、固定性和單一性。政府小范圍的救助明顯無法滿足群體需要,民間力量作為該群體救助的主體,憑借靈活多樣、針對(duì)性強(qiáng)的救助方式彌補(bǔ)了政府救助的不足。本文以維多利亞時(shí)代的喪偶婦女為研究對(duì)象,將其設(shè)置于當(dāng)時(shí)社會(huì)大背景下進(jìn)行綜合考察,以此管窺當(dāng)時(shí)英國社會(huì)喪偶婦女群體的整體狀況。論文共分為四個(gè)部分:第一章通過對(duì)喪偶婦女家庭關(guān)系、遺產(chǎn)與負(fù)債、就業(yè)情況、再婚情況進(jìn)行全面詳細(xì)的考察,展示喪偶婦女在失去丈夫后,獨(dú)自生活撫養(yǎng)子女過程中所處的兩難困境。首先,喪偶婦女的家庭關(guān)系中,正負(fù)面家庭關(guān)系并存,親戚對(duì)她們的幫助建立在不影響自己舒適穩(wěn)定的生活這一前提下,這種幫助帶有條件和限制,一部分女性從中受益。其次,遺產(chǎn)與負(fù)債方面,采用個(gè)案分析的方法考察她們在遺產(chǎn)繼承方面遇到的阻礙,以及債務(wù)方面的重?fù)?dān),進(jìn)而表明這一時(shí)期喪偶婦女遺產(chǎn)繼承的曲折性。再次,就業(yè)方面,通過對(duì)傳統(tǒng)職業(yè)和新興職業(yè)人力資源需求的分析,和對(duì)格拉斯哥地區(qū)喪偶婦女就業(yè)人數(shù)及行業(yè)的考察�？芍�,盡管與未婚女性相比,她們相對(duì)處于劣勢。然而,在維多利亞經(jīng)濟(jì)上行期中,她們的就業(yè)人數(shù)和所在行業(yè)一直在改善,只不過這個(gè)過程比較緩慢。最后,再婚問題上,婚姻的功利吸引減少、基督教文化的影響、子女的反對(duì),加上這一時(shí)期再婚人數(shù)減少,通過再婚抱團(tuán)取暖的方式不再是大多數(shù)人的最佳選擇。第二章主要研究政府主導(dǎo)下的救助活動(dòng)。政府救助具有強(qiáng)制性、單一性、固定性,是一種由官方主導(dǎo)的、有制度可循的、自上而下的救助活動(dòng),主要措施包括軍人遺孀撫恤金、格林威治醫(yī)院基金、國家年金。這些措施使得一部分喪偶婦女從中受益,然而卻不能覆蓋全部有需求的人。與民間力量相比,政府救助處于非主體地位的原因,基于:第一,長期受到自由主義思想的浸潤,對(duì)該群體的貧困問題認(rèn)識(shí)不足。第二,中產(chǎn)階級(jí)女性特有的群體意識(shí),對(duì)隱私和自尊她們有著天然的警覺和敏銳。第三,濟(jì)貧觀念落后于當(dāng)時(shí)國情。第三章主要研究民間救助活動(dòng),包括世俗和宗教兩方面。與政府救助相比,民間救助具有靈活性、針對(duì)性、廣泛性,是由社會(huì)成員自發(fā)自愿組織的,其形式和對(duì)象沒有嚴(yán)格的界定,完全由成員自行決定。世俗方面,這一時(shí)期涌現(xiàn)的個(gè)人和民間組織救助確實(shí)分擔(dān)了她們的壓力,使她們得以度過難關(guān)。民間慈善組織充分發(fā)揮各類民間團(tuán)體的力量,給喪偶婦女提供了多種類型的救助項(xiàng)目。民眾自發(fā)救助形式靈活、針對(duì)性強(qiáng)、易于操作,可以滿足喪偶婦女個(gè)體的特定需求。生活安置基金不僅提供一次性補(bǔ)助,而且為她們提供職業(yè)技能培訓(xùn)、房屋租賃、工作機(jī)會(huì)等。慈善組織社雖然不提供直接救助,但是作為一個(gè)第三方調(diào)查機(jī)構(gòu),它最大程度的整合了英國境內(nèi)的慈善資源,為施救者和被救者提供了溝通的途徑,并且它的調(diào)查方法為現(xiàn)代社會(huì)工作提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教會(huì)方面,受《圣經(jīng)》教義影響,教會(huì)救助一直走在社會(huì)救助的前列,這一時(shí)期福音派運(yùn)動(dòng),教會(huì)收容院和宗教慈善機(jī)構(gòu)也十分關(guān)注喪偶婦女群體的生存問題。福音派側(cè)重于精神救助和物質(zhì)救助相結(jié)合,在救助的同時(shí),宣揚(yáng)上帝的慈愛和基督的大能,以鼓勵(lì)她們重整旗鼓,走出困境。收容院提供基本住房和飲食保障,為貧困者提供棲息地。喬姆利慈善機(jī)構(gòu)提供單筆撥款和養(yǎng)老金。總體而言,民間救助在救助體系中發(fā)揮主要作用,更能滿足喪偶婦女群體的多樣化訴求。第四章考察以上救助體系產(chǎn)生的影響,包括積極影響和消極影響�？梢钥隙�,政府與民間這兩個(gè)主體所開展的救助活動(dòng)都起到了相應(yīng)的作用,緩解了喪偶婦女群體所處的困境,改善了這一群體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況,為英國社會(huì)救助體系和福利國家建設(shè)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建了現(xiàn)代西方福利制度的雛形。然而由于中產(chǎn)階級(jí)特有的階層屬性和群體心理特征,這一時(shí)期的慈善救助未能取得應(yīng)有的效果。慈善救助前對(duì)喪偶婦女群體個(gè)體家庭狀況、經(jīng)濟(jì)狀況的調(diào)查,侵犯了個(gè)人隱私,而在調(diào)查過程中也存在著熟人關(guān)系、不正當(dāng)投票等行為,這些也引起了這一群體的抵觸,影響了救濟(jì)的效果。結(jié)語部分是對(duì)前面四章內(nèi)容的高度概括總結(jié)。針對(duì)喪偶婦女群體救助,本該作為救助主體的政府讓位給民間力量,民間力量扛起救助的重任,成為這一時(shí)期喪偶婦女群體救助的中流砥柱。由此可知,關(guān)于這一問題,十九世紀(jì)英國政府與民間力量的職能與作用發(fā)生錯(cuò)位,呈現(xiàn)政府力量弱、民間力量強(qiáng)的局面。
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：C913.68;K561.4

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本文編號(hào)：2588173