【摘要】： 宗教改革前的城市政治顯現(xiàn)出社團(tuán)的性質(zhì),市民之間的關(guān)系較為簡(jiǎn)單,官員推選較為透明。城市內(nèi)部秩序主要依靠教會(huì)和行會(huì)來(lái)維持,在這個(gè)過(guò)程中,宗教文化起著至關(guān)重要的作用。對(duì)外,城市政治顯得較為封閉和被動(dòng),與領(lǐng)主和國(guó)王的關(guān)系生疏。 興起于16世紀(jì)30年代的英格蘭宗教改革給當(dāng)時(shí)城市帶來(lái)重大影響。亨利八世和愛(ài)德華六世所推行的宗教改革摧毀了修道院,國(guó)王沒(méi)收并重新分配了教會(huì)土地以及依附于土地的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力。此后,城市的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化生活以及城市政治發(fā)生較為明顯的變化。經(jīng)濟(jì)方面,原教會(huì)所保有的產(chǎn)業(yè)被投放到市場(chǎng)后,城市也參與到收購(gòu)行列之中,并得到比較大的收獲,一定程度上鼓動(dòng)了城市去尋求更多的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利。與此同時(shí)部分城市遇到了來(lái)自外部的挑戰(zhàn),城中教會(huì)產(chǎn)業(yè)的外來(lái)購(gòu)買(mǎi)者向城市提出了權(quán)利要求,以及隨著城市經(jīng)濟(jì)的改善,先前不大關(guān)心城市的領(lǐng)主重提多年未提的權(quán)利要求。在日常生活方面,原來(lái)一些與天主教有密切聯(lián)系的部分被取消,這種變動(dòng)給當(dāng)時(shí)的城市社會(huì)秩序造成了一定的負(fù)面影響。為了維護(hù)既有利益,城市向國(guó)王尋求支持,城市自治得到大范圍的擴(kuò)展。城市通過(guò)各種正式的和非正式的途徑,如法律途徑和尋求庇護(hù)等,來(lái)化解各種挑戰(zhàn)。 緊接著規(guī)模自治的是城市寡頭制的興盛,社團(tuán)性的城市政治轉(zhuǎn)變?yōu)楣杨^政治,無(wú)論是官員選舉還是政治議事,大多數(shù)市民都被排斥在外。在這個(gè)過(guò)程中,城市政治受到?jīng)_擊,城市內(nèi)部出現(xiàn)了對(duì)新權(quán)威和市政府的認(rèn)同危機(jī)。城市政治生活出現(xiàn)了兩種政治價(jià)值觀的沖突。傳統(tǒng)的市民政治價(jià)值觀認(rèn)為城市官員同其他市民并沒(méi)有區(qū)別,這些官員之所以為官只是輪到他們來(lái)為市民服務(wù),為全體自由人謀福利。新政治價(jià)值觀則更鐘愛(ài)效率,這種價(jià)值觀推崇有效率的行政管理,它要求市政府核心圈子應(yīng)盡量地小,因?yàn)橹挥羞@樣才能減少爭(zhēng)論取得高效,這種政治價(jià)值觀不可避免地要求權(quán)力集中在少數(shù)人手中。傳統(tǒng)的政治價(jià)值觀主張政府應(yīng)對(duì)全體市民開(kāi)放,而新政治價(jià)值觀則排斥大部分市民。在這個(gè)過(guò)程中,城市政府通過(guò)種種手段,諸如改變?cè)瓉?lái)教會(huì)的儀式和節(jié)慶,利用市政廳、市長(zhǎng)權(quán)杖、以及肖像畫(huà)、市政儀式等,漸漸樹(shù)立起自己的權(quán)威。對(duì)于排斥性漸強(qiáng)的政治,市民給予了不同程度上的抵制,在沖突和協(xié)調(diào)中,寡頭制得以確立。城市政治變動(dòng)體現(xiàn)出市民的權(quán)威觀：在權(quán)利和義務(wù)并存以維護(hù)公共福利的前提下認(rèn)可權(quán)威。這種觀念尤其重要,因?yàn)樗鞘忻竦幕菊乌呄?決定著城市政治乃至是與之相關(guān)的其他政治活動(dòng)的走向。 城市政治的發(fā)展對(duì)議會(huì)尤其是下院來(lái)說(shuō)非常重要。下院主要由城市代表組成,兩者之間的關(guān)系尤為密切。隨著城市政治的發(fā)展,下院的實(shí)力漸漸壯大,都鐸中晚期,英格蘭議會(huì)出現(xiàn)了上院衰落和下院興起的局面,這對(duì)王國(guó)政治來(lái)說(shuō)意義重大。關(guān)于君權(quán)要求,從伊麗莎白女王的忍讓到斯圖亞特王朝前期兩位國(guó)王的強(qiáng)硬,下院給予了認(rèn)可和抵制,體現(xiàn)出下院的基本立場(chǎng),權(quán)利和義務(wù)并存,君權(quán)不可無(wú)限大。這也是為何王權(quán)崛起但卻又無(wú)法實(shí)現(xiàn)絕對(duì)君權(quán)的重要原因。 通過(guò)以上考察,本文將最終闡明以下觀點(diǎn)：1485-1640年是英格蘭城市政治重新整合的階段,在宗教改革的推動(dòng)下,英格蘭城市政治對(duì)外對(duì)內(nèi)皆出現(xiàn)較大變化。對(duì)外界而言,城市出現(xiàn)了較大規(guī)模的自治,在與外界的聯(lián)系方面,較為封閉的地域型城市政治漸漸向較為開(kāi)放的參與型政治轉(zhuǎn)變。在內(nèi)部政治生活方面,城市由社團(tuán)性政治轉(zhuǎn)化為寡頭政治,較為公開(kāi)透明的政治讓位于排斥性較強(qiáng)的政治。在這個(gè)過(guò)程中城市內(nèi)外出現(xiàn)了對(duì)新市政權(quán)威的挑戰(zhàn)。對(duì)于來(lái)自外部的挑戰(zhàn),城市通過(guò)各種途徑取得中央政府的認(rèn)可和支持。而至于內(nèi)部市民對(duì)城市政府的認(rèn)同危機(jī),市府則通過(guò)改變政治和文化生活的方式,在與市民的沖突和協(xié)調(diào)過(guò)程中漸漸得到市民的認(rèn)可。這樣,市政府較為妥當(dāng)?shù)鼗獬鞘袃?nèi)外對(duì)市府的認(rèn)同危機(jī)從而使得城市社會(huì)秩序較快地穩(wěn)定下來(lái)。在這整個(gè)過(guò)程中,市民的權(quán)威觀得到體現(xiàn)并加強(qiáng),市政府積極主動(dòng)的努力及其回報(bào)客觀上促進(jìn)了這一時(shí)期英格蘭城市政治的發(fā)展。這種發(fā)展增強(qiáng)了城市居民的國(guó)家認(rèn)同意識(shí),同時(shí)壯大了過(guò)渡時(shí)期市民階級(jí)的力量,有利于限制君權(quán)的膨脹,為近代早期英格蘭政治轉(zhuǎn)型定下基調(diào)。
【學(xué)位授予單位】：武漢大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：K561.33

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 高宇軒;近代早期西方社會(huì)救濟(jì)制度的基督教淵源[D];東北師范大學(xué);2011年

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本文編號(hào)：2577432