【摘要】：林被甸、董經(jīng)勝著《拉丁美洲史》是一部有較高學(xué)術(shù)品位的拉美史著作。兩位著者以批判的眼光、求實的精神以及虛心的態(tài)度學(xué)習(xí)和吸收世界上最新的研究成果,進行了新的創(chuàng)造:在主題上,改變了長期以來單純以獨立運動和五大革命為拉美近現(xiàn)代史的主線的做法,強調(diào)以現(xiàn)代化為拉美獨立后歷史發(fā)展的主旋律;在研究方法上,以"一元多線歷史發(fā)展觀"為指導(dǎo),并以這一歷史觀為理論工具來解釋拉美曲折復(fù)雜的歷史現(xiàn)象;在體例上,吸收聯(lián)合國教科文組織主持編纂的《拉丁美洲通史》以拉美自身為主體的編纂立場,創(chuàng)造性地吸收《劍橋拉丁美洲史》所采用的地區(qū)性綜述與代表性國家相結(jié)合的編纂方法,精心設(shè)計了一種將歷時性敘事與重大論題的論述相結(jié)合的體例;在內(nèi)容上,堅持歷史著作的人民性、階級分析的科學(xué)方法和歷史主義原則,第一次提出了拉丁美洲"拓殖榨取型殖民地模式"這一新概念,從源頭和根基上破解了經(jīng)濟發(fā)展水平超過英國北美殖民地的拉美殖民地為什么獨立后遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于美國的歷史之謎。《拉丁美洲史》也存在一些矛盾,遭遇了一些有待解決的難題,提出了中國拉美史學(xué)者必須嚴(yán)肅應(yīng)對近年來出現(xiàn)的一些陌生的學(xué)術(shù)現(xiàn)象和新的發(fā)展趨勢的挑戰(zhàn)。

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1 江時學(xué);;西方文明對拉美發(fā)展模式的影響[A];北京論壇（2006）文明的和諧與共同繁榮——對人類文明方式的思考：“文明的演進：近現(xiàn)代東方與西方的歷史經(jīng)驗”歷史分論壇論文或摘要集（中）[C];2006年

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1 吳騰月;試論波菲里奧·迪亞斯[D];河北大學(xué);2011年

2 李廣;探析何塞·德·加爾維斯在新西班牙總督區(qū)的改革[D];河北大學(xué);2011年

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本文編號：2561387