【摘要】：養(yǎng)老是一個(gè)國家社會(huì)文明的重要標(biāo)志,它不僅僅是一個(gè)家庭的職責(zé),有時(shí)更是一個(gè)國家、社會(huì)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。英國在世界上較早地構(gòu)建起比較完善的養(yǎng)老體系,其中中世紀(jì)晚期英國養(yǎng)老方式的轉(zhuǎn)型與發(fā)展在整個(gè)養(yǎng)老保障體制發(fā)展史上有著舉足輕重的地位。中世紀(jì)晚期英國獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境造就了其鄉(xiāng)村地區(qū)與大多數(shù)傳統(tǒng)社會(huì)不同的情形,形成了以財(cái)產(chǎn)為交換媒介的多種養(yǎng)老方式。傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老無法滿足社會(huì)發(fā)展需求,養(yǎng)老逐漸越出家庭范疇,成為一種社會(huì)性問題。在這一過程中,英國鄉(xiāng)村養(yǎng)老方式出現(xiàn)轉(zhuǎn)型,單一的家庭養(yǎng)老方式向家庭、宗教和社會(huì)三方面擴(kuò)散,這三者憑借自身特點(diǎn)和優(yōu)勢,逐漸構(gòu)架起多樣化的養(yǎng)老方式。傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老方式出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī),非親屬關(guān)系的鄰里、陌生人也成為養(yǎng)老的人選,家庭養(yǎng)老人選在范圍上有所擴(kuò)大;宗教養(yǎng)老在維持的同時(shí)也有所收縮,其修道院的機(jī)構(gòu)養(yǎng)老影響了世俗社會(huì)的選擇,并在慈善方面樹立了榜樣,積極地聯(lián)合、統(tǒng)一各地基督教會(huì)的力量,使得養(yǎng)老事業(yè)組織化、規(guī)�；�、統(tǒng)一化;在國家制度尚未成熟之前,社會(huì)養(yǎng)老結(jié)合了村莊共同體和社會(huì)富有階層的力量,逐漸凸顯和發(fā)揮其自身作用,并在養(yǎng)老體系建設(shè)方面做出了貢獻(xiàn)。這三者之間相互補(bǔ)充,創(chuàng)造了良好的環(huán)境,將養(yǎng)老納入可控的范圍之內(nèi),并構(gòu)架起近代英國養(yǎng)老的基本方式。同時(shí),養(yǎng)老關(guān)系的達(dá)成、養(yǎng)老商定與保障也基本上得以繼承和保留,并且養(yǎng)老內(nèi)容更加詳細(xì)、養(yǎng)老保障更加規(guī)范。這些對目前我國農(nóng)村地區(qū)養(yǎng)老問題建設(shè)具有重要的借鑒和指導(dǎo)意義。
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：K561.33

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2556264