【摘要】： 14-16世紀(jì)既是意大利文藝復(fù)興時期,又是拜占廷文化西傳的高潮。在意大利文藝復(fù)興運(yùn)動興起以前,拜占廷帝國的首都君士坦丁堡一直是東地中海地區(qū)和歐洲重要的文化中心。文藝復(fù)興時期,為了獲得希臘古典文化知識,許多意大利人文主義者前往君士坦丁堡求學(xué),他們返回意大利時,不僅攜帶了大量古代手稿,而且將拜占廷的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)帶回了意大利。與此同時,拜占廷帝國面臨奧斯曼土耳其的步步進(jìn)逼,為了向西方尋求軍事援助,大批拜占廷學(xué)者移居意大利,他們以其豐富的古典文化素養(yǎng),積極參與意大利的古希臘文化復(fù)興,有力地推動了意大利文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)展。 本文運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義基本理論,借鑒社會史與文化史的研究方法,以拜占廷流亡學(xué)者為切入點(diǎn),結(jié)合具體的史實(shí)和文獻(xiàn),通過分析拜占廷流亡學(xué)者在意大利的文化傳播活動,揭示拜占廷學(xué)者對意大利文藝復(fù)興的貢獻(xiàn),進(jìn)而說明拜占廷文化對整個西歐文化發(fā)展的重要影響,以期有助于國內(nèi)學(xué)者重新評價拜占廷在世界文化史上的地位,引起學(xué)界對拜占廷研究的重視。 本文首先分析了14-16世紀(jì)拜占廷學(xué)者移居意大利的社會背景。拜占廷帝國自14世紀(jì)開始步入社會全面解體的最后階段,上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)逐漸瓦解,社會矛盾不斷激化,帝國內(nèi)部積貧積弱。同一時期,意大利卻呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢,隨著資本主義工商業(yè)的發(fā)展,新興資產(chǎn)階級逐漸取代封建貴族,掌握了城市國家的政權(quán),在由中世紀(jì)向近代的過渡期間形成了五大強(qiáng)國,誕生了具有近代意義的外交原則。 接著,本文考察了14-16世紀(jì)拜占廷學(xué)者西遷的文化動因,以及西遷的目的與途徑。文藝復(fù)興初期,意大利在發(fā)展資產(chǎn)階級新文化的過程中興起了古典文化的熱潮,但是中世紀(jì)西方由于長期受天主教會的思想控制,古典文化尤其是古希臘文化幾乎消失殆盡,此時,富于古典文化內(nèi)涵的拜占廷流亡學(xué)者的涌入恰好迎合了意大利的文化需求。自14世紀(jì)開始,迫于奧斯曼土耳其軍隊的強(qiáng)大攻勢,拜占廷學(xué)者陸續(xù)向西方遷徙,當(dāng)拜占廷帝國面臨生死存亡之時,為了向同宗的拉丁西方求援,挽救拜占廷帝國,更多的拜占廷學(xué)者移居西方。由于拜占廷與意大利長期保持的經(jīng)貿(mào)和文化交往以及地理上的臨近,他們首選意大利作為其僑居地。通過歸屬威尼斯的克里特島進(jìn)入意大利后,拜占廷流亡學(xué)者大多聚集在威尼斯、佛羅倫薩和羅馬,這三個城市也因而成為文藝復(fù)興時期意大利的希臘文化研究中心。 最后,本文以意大利古希臘文化復(fù)興運(yùn)動中表現(xiàn)最為突出的拜占廷流亡學(xué)者為例,從希臘語教學(xué)、古典文獻(xiàn)的西傳和柏拉圖哲學(xué)的復(fù)興這三個方面,具體分析了14-16世紀(jì)拜占廷流亡學(xué)者在意大利的文化傳播活動及其對意大利文藝復(fù)興的影響。
【學(xué)位授予單位】：南開大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：K546.3

【引證文獻(xiàn)】

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1 鄒薇;尼基塔斯·侯尼亞迪斯《記事》研究[D];南開大學(xué);2009年

2 沈瑩;世俗與永恒美第奇時代的陵墓紀(jì)念碑[D];中央美術(shù)學(xué)院;2012年

3 黃蕾;論文藝復(fù)興時期的佛羅倫薩學(xué)派[D];復(fù)旦大學(xué);2012年

4 李宇靖;費(fèi)奇諾人文主義研究[D];上海師范大學(xué);2013年

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本文編號：2540417