【摘要】：4至9世紀(jì),隨著拜占廷帝國(guó)的基督教化,教俗關(guān)系成為帝國(guó)政治生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。縱觀4至9世紀(jì),其教俗關(guān)系大致經(jīng)歷了和平共處、教俗爭(zhēng)執(zhí)、君主至尊和教俗分裂四個(gè)階段。從整體上看,這個(gè)時(shí)期的教俗關(guān)系呈現(xiàn)出"二元一體"的重要特征。這種教俗關(guān)系對(duì)帝國(guó)君主政治產(chǎn)生了重要影響。
[Abstract]:From the 4th to the 9th century, with the Christianity of Byzantine Empire, the relationship between religion and custom became an important content in the political life of the Empire. Throughout the 4th to 9th century, the relationship between religious and vulgar relations roughly experienced four stages: peaceful coexistence, religious dispute, monarchy and secularism. On the whole, the religious and vulgar relationship in this period presents an important feature of "dual integration". This kind of religious and vulgar relationship had an important influence on the imperial monarchy.
【作者單位】： 泰山學(xué)院歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院;
【基金】：山東省高校人文社科計(jì)劃項(xiàng)目“羅馬帝國(guó)晚期基督教興起研究”(J12WD58),項(xiàng)目負(fù)責(zé)人:張日元
【分類號(hào)】：K134

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 汪效駟;試論西歐基督教文化的興起[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2001年03期

2 王軍;中世紀(jì)西歐政教之爭(zhēng)原因簡(jiǎn)論[J];北方論叢;2005年04期

3 張俊芳;;拜占廷古典文化傳統(tǒng)論析[J];北方論叢;2010年06期

4 石明培;略論景教在中國(guó)的活動(dòng)與北京的景教遺跡[J];北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào);2000年01期

5 徐家玲;早期拜占廷的政教關(guān)系和查士丁尼的宗教政策[J];東北師大學(xué)報(bào);1993年06期

6 胡念邦;張凱;;耶穌是如何走向十字架的——與周楠本先生商榷[J];東方論壇;2008年06期

7 曲倩R，

本文編號(hào)：2431945