發(fā)布時間：2019-01-23 09:08

【摘要】：文章從安藤昌益的社會思想入手,首先介紹了安藤昌益所獨創(chuàng)的幾個概念"自然世"、"活真""直耕",并論述這些詞的含義及相互之間的關(guān)系,進而介紹安藤昌益構(gòu)想的理想社會"自然世"。昌益通過對當(dāng)時社會的幾種代表性的意識形態(tài)進行徹底批判而構(gòu)建了自己理想的社會倫理模式:批判了日本儒學(xué)的五倫、五常壓抑人性和違反自然規(guī)律;指出佛教教義乃虛妄之說,佛僧皆為武威社會之幫兇和吸食民脂民膏的"國之虱";指出真正的宗教應(yīng)該是人民慶祝農(nóng)耕豐收的儀式,不會故作神秘欺騙民眾。他以"真道"代言"神道",強調(diào)兩者都應(yīng)該是自然的"直耕之道"。其思想對于意識形態(tài)和道德倫理都很多元化的現(xiàn)代社會來說有著現(xiàn)實意義。
[Abstract]:Starting with Ando's social thoughts, this paper first introduces the concepts of "natural world", "living truth" and "direct cultivation", and discusses the meaning of these words and the relationship between them. And then introduces Ando Changyi's ideal society, "the natural world". Chang Yi constructed his ideal social ethics model by thoroughly criticizing several representative ideologies of the society at that time: criticizing the five virtues of Confucianism in Japan, suppressing human nature and violating the laws of nature; The author points out that Buddhist doctrine is false, that Buddhist monks and monks are accomplices of Wuwei society and "lice of the country", and points out that the real religion should be a ceremony for people to celebrate harvest, not to pretend to deceive the people mysteriously. He spoke of Shinto by "true Tao" and stressed that both should be natural "direct cultivation ways". Its thought has the realistic significance to the modern society which the ideology and the moral ethics are very diverse.
【作者單位】： 北京郵電大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號】：K313.36

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本文編號：2413656