【摘要】： 中世紀(jì)西歐是一個基督教占統(tǒng)治地位的社會。西羅馬帝國滅亡后,教會作為西歐社會中唯一一個政治、文化統(tǒng)一體,力圖承擔(dān)起挽救和傳播文化火種的重任。教會在政治、經(jīng)濟、文化方面發(fā)揮著舉足輕重的作用,成為中世紀(jì)的一座“燈塔”。中世紀(jì)的教會更是承擔(dān)起社會教化和維護社會風(fēng)氣的重任,以維護家庭的完整和社會的穩(wěn)定。本文通過中世紀(jì)教會對性態(tài)度的變化、對婚姻內(nèi)外性規(guī)范的描述和分析,來說明中世紀(jì)教會的性道德在中世紀(jì)所起的作用。 本文共分為五部分。 前言部分介紹作者選題的依據(jù),以及國內(nèi)外學(xué)者在這一領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀。 第一章主要敘述教會對性的態(tài)度——禁欲主義,以及早期教父對女性及性的看法,兼論教會內(nèi)部圍繞禁欲與婚姻的爭論。 第二章主要敘述日耳曼人與基督教會在確定婚姻有效性的問題上產(chǎn)生了矛盾,教會最終確定了以“同意原則”作為決定婚姻有效性的必要條件。教會精心闡述了“婚債理論”,并對婚姻中的性進行嚴(yán)格規(guī)范,性行為的目的只是為了生育。 第三章主要敘述教會對婚姻外性的規(guī)范,包括同居、強奸、通奸和妓女等。 結(jié)語部分總結(jié)中世紀(jì)教會對婚姻內(nèi)外的性規(guī)范所起的作用,有力地維護了中世紀(jì)社會的穩(wěn)定和發(fā)展。
[Abstract]:Western Europe in the Middle Ages was a predominantly Christian society. After the fall of the Western Roman Empire, the Church, as the only political and cultural unity in the Western European society, tried to take on the responsibility of saving and spreading the culture fire. The church played an important role in politics, economy and culture and became a lighthouse in the Middle Ages. The Church of the Middle Ages took on the responsibility of social education and social ethos in order to maintain the integrity of the family and social stability. Through the change of the church's attitude towards sex in the Middle Ages and the description and analysis of the norms of internal and external sex in marriage, this paper explains the role of the sexual morality of the medieval church in the Middle Ages. This paper is divided into five parts. The preface introduces the basis of the author's selected topic and the current research situation of domestic and foreign scholars in this field. The first chapter mainly describes the church's attitude to sex-asceticism, and the early Godfather's views on women and sex, as well as the debate about abstinence and marriage within the church. The second chapter mainly narrates the contradiction between the German people and the Christian Church in determining the validity of marriage, and the Church finally determines that the principle of consent is the necessary condition for determining the validity of marriage. The church elaborated the "marriage debt theory" and strictly regulated the sex in marriage. The third chapter mainly describes the ecclesiastical norms of extramarital sex, including cohabitation, rape, adultery and prostitutes. The conclusion summarizes the role of medieval churches in the sexual norms of marriage and maintains the stability and development of medieval society.
【學(xué)位授予單位】：天津師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：K5

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 陳云海;;早期基督教美術(shù)中圣母形象的圖式與功能[J];南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計版);2006年01期

2 唯阿;;民間道[J];西湖;2007年03期

3 李淑萍;;論葉靈鳳的早期小說[J];韶關(guān)學(xué)院學(xué)報;2007年11期

4 林柯;;《出征前致露卡斯妲》:“朦朧”的“引誘詩”[J];科技信息;2011年16期

5 方貽巖;莫爾思想研究中的若干問題新議[J];廈門大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1986年02期

6 劉文明;早期基督教禁欲主義的興起及對女性的影響[J];歷史教學(xué);2000年05期

7 張琛;丁燕燕;Carrie;;禁欲主義空間里的奢侈品和娛樂活動[J];明日風(fēng)尚;2009年05期

8 高銀伶;;淺析《十日談》中的女性形象[J];作家;2009年10期

9 闞人;基督教禁欲主義和林彪、“四人幫”的“社會主義”[J];世界歷史;1979年01期

10 余雷;《新齊諧》與袁枚的尊重個性思想[J];浙江學(xué)刊;1983年02期

相關(guān)會議論文 前10條

1 葛建軍;;新教倫理和資本主義精神關(guān)聯(lián)的再討論——用馬克思主義的觀點方法分析韋伯的理論[A];“科學(xué)發(fā)展觀與貴州社會發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會暨貴州省社會學(xué)學(xué)會2006年年會論文集[C];2006年

2 李學(xué)迎;;基督教與儒教的禁欲思想比較[A];2007年山東大學(xué)“海右”博士生學(xué)術(shù)論壇論文集[C];2007年

3 周浩禮;張曉碧;梁勛廠;;論性修養(yǎng)[A];中南六省性學(xué)會第一次學(xué)術(shù)年會暨湖北省性學(xué)會第二屆第一次學(xué)術(shù)年會論文集[C];2003年

4 丁冠之;;第十二章 明清實學(xué)的早期啟蒙思想[A];實學(xué)文化與當(dāng)代思潮[C];2002年

5 鄒玲;劉海君;;論荀子的榮辱觀及其啟示[A];孔學(xué)研究（第十三輯）——云南孔子學(xué)術(shù)研究會第十三次研討會論文集[C];2006年

6 陳建華;許斗斗;;企業(yè)文化的實質(zhì)與氣質(zhì)——從馬克斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》談起[A];“改革開放與企業(yè)文化建設(shè)”研討會論文集[C];2008年

7 馬濤;;從尊孔到批孔——略論毛澤東的孔儒觀[A];毛澤東與中國歷史文化[C];1993年

8 劉黎明;;試論斯賓塞的興趣教育思想[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（16）——外國教育思想史與人物研究[C];2009年

9 李慶本;;原始儒學(xué)與中國古典美學(xué)原則的確立[A];儒學(xué)與二十一世紀(jì)文化建設(shè):首善文化的價值闡釋與世界傳播[C];2007年

10 范玉吉;;論奢侈性消費對構(gòu)建和諧社會的影響[A];和諧社會 價值·政策·制度——上海市社會科學(xué)界第四屆學(xué)術(shù)年會文集（2006年度）（政治·法律·社會學(xué)科卷）[C];2006年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 李銀河;性健康應(yīng)當(dāng)追求[N];健康報;2005年

2 朱世龍;現(xiàn)實的恐懼與古老的冥想[N];深圳商報;2006年

3 李銀河;性的正史[N];中國圖書商報;2001年

4 張奮勤　胡思勇 周啟紅;適時轉(zhuǎn)向內(nèi)需型經(jīng)濟模式[N];湖北日報;2009年

5 姚國華;文明的主題：回歸敬畏與節(jié)制的坐標(biāo)[N];21世紀(jì)經(jīng)濟報道;2006年

6 韓震;關(guān)于消費活動精神性轉(zhuǎn)向的哲學(xué)思考[N];光明日報;2007年

7 湖南師范大學(xué)倫理學(xué)研究所 王澤應(yīng);節(jié)欲主義：現(xiàn)代消費倫理的基石[N];光明日報;2007年

8 陳明峰;貧窮只是感覺？快樂才會富有？[N];東方早報;2007年

9 廣西民族大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師 李運摶;當(dāng)前文學(xué)“欲望書寫”新論[N];文藝報;2008年

10 安亮山;文藝復(fù)興時期音樂藝術(shù)發(fā)展與社會文化背景[N];人民代表報;2006年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前4條

1 孟凡東;東亞現(xiàn)代化研究的經(jīng)濟文化史觀[D];華東師范大學(xué);2006年

2 李俏梅;中國當(dāng)代文學(xué)的身體敘寫（1949-2006）[D];中山大學(xué);2007年

3 程群;道教生死觀研究[D];四川大學(xué);2007年

4 齊浚;明清社會思潮與人情小說性愛觀研究[D];山東大學(xué);2005年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 黃立國;中世紀(jì)教會對性的規(guī)范[D];天津師范大學(xué);2009年

2 可曉鋒;從“身體話語”到“身體寫作”[D];西南師范大學(xué);2005年

3 梁秀娣;西歐中世紀(jì)盛期修女院探析[D];華南師范大學(xué);2005年

4 袁杰;論馬克斯·韋伯的經(jīng)濟倫理思想及其意義[D];江西師范大學(xué);2004年

5 代國慶;天主教獨身主義的起源與歷史演變[D];華南師范大學(xué);2007年

6 周鑫;中世紀(jì)教會法中的婚姻制度[D];西南政法大學(xué);2009年

7 馮偉;中世紀(jì)騎士愛情觀及其價值指向[D];東北師范大學(xué);2007年

8 牟世晶;從尼采到�？碌纳眢w態(tài)度[D];南京師范大學(xué);2006年

9 陳云海;早期基督教美術(shù)中女性形象研究[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2003年

10 陳麗;西歐中世紀(jì)騎士典雅愛情觀淺析[D];華東師范大學(xué);2008年

，

本文編號：2221691