發(fā)布時(shí)間：2018-09-03 07:49

【摘要】：啟蒙思想和進(jìn)化論思想作為與日本明治維新同時(shí)代的西方思想先后傳入日本,在日本文明開化、學(xué)習(xí)西方的浪潮中發(fā)揮了重要影響力。但兩種思想不是完全繼起的關(guān)系,明治知識(shí)分子對(duì)進(jìn)化論思想的接受在啟蒙時(shí)代末期就已經(jīng)開始了。因此從容受的角度來說,二者存在著時(shí)間上的重疊,福澤諭吉對(duì)斯賓塞社會(huì)進(jìn)化論的引述可以充分證明這一點(diǎn)。即使在明治啟蒙時(shí)代結(jié)束后,啟蒙思想的代表人物——原"明六社"成員津田真道、西村茂樹依然對(duì)進(jìn)化論思想保持著充分關(guān)切,并從各自的哲學(xué)立場(chǎng)出發(fā),對(duì)進(jìn)化論思想發(fā)表了迥然相異的評(píng)價(jià)。
[Abstract]:The Enlightenment thought and the Evolutionism thought, as the western thought of the same era as the Meiji Restoration of Japan, have been introduced into Japan one after another, and have played an important role in the tide of Japanese civilization and learning from the West. However, the relationship between the two ideas is not completely successive. The Meiji intellectuals' acceptance of evolution began at the end of the Enlightenment. Therefore, there is a time overlap between the two, which can be fully proved by FukuzawaYukichi's quotation of Spencer's social evolution. Even after the end of the Meiji Enlightenment period, the representative figure of the Enlightenment thought, the former member of the "Ming six Society", Tatsuya Tatsuji, still maintained full concern for the thought of evolution, and set out from their respective philosophical positions. A very different assessment of evolution was made.
【作者單位】： 北京大學(xué)外國(guó)語學(xué)院;
【分類號(hào)】：K313.41

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本文編號(hào)：2219362