【摘要】：1780年朝鮮燕行使團(tuán)成員盧以漸所撰《隨槎錄》,與著名的《熱河日記》產(chǎn)生于同一使行活動(dòng),而其受關(guān)注程度卻遠(yuǎn)不及后者。該文獻(xiàn)為我們留下了諸如六世班禪朝覲乾隆事件、盧氏與蒙古族學(xué)者博明有關(guān)清代學(xué)術(shù)問(wèn)題的筆談等不少有價(jià)值的史料。而其字里行間體現(xiàn)出的"尊明排清"思想,則是明清鼎革以后朝鮮士大夫普遍心態(tài)的延續(xù)。將其與《熱河日記》對(duì)比來(lái)看,可以討論朝鮮王朝"尊周思明"和"北學(xué)"兩種思想的關(guān)系。最后,論文指出清季朝鮮的"小中華意識(shí)"不應(yīng)再被理解為是對(duì)清朝為中心的中華文化的尊崇和依附,而是轉(zhuǎn)變?yōu)槠浣枰孕嗡茏陨愍?dú)立國(guó)格的一種思想資源,故亦可視作其民族意識(shí)的濫觴。
[Abstract]:In 1780, Lu Yi-chien, a member of the Korean Yan exercise regiment, wrote the book "Suang Cha Lu", which originated from the same mission activity as the famous "River Diary", but its attention was not as great as that of the latter. This document left us with valuable historical materials such as the Qianlong incident of the sixth Panchen Lama and the written discussion between Lu and the Mongolian scholar about academic issues in the Qing Dynasty. The thought of respecting the Ming Dynasty and leaving the Qing Dynasty reflected in its lines is the continuation of the general mentality of the Korean literati and officials after the Ming and Qing dynasties. Comparing it with Jehol Diary, we can discuss the relationship between the Korean Dynasty's "respecting Zhou Siming" and "Bei Xue". Finally, the paper points out that the "little Chinese consciousness" of Korea in Qing Dynasty should no longer be understood as the respect and attachment to the Chinese culture at the center of the Qing Dynasty, but a kind of ideological resource by which it can shape its own independent national identity. Therefore, it can also be regarded as the origin of its national consciousness.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)文史研究院;
【基金】：復(fù)旦大學(xué)“985三期”整體推進(jìn)人文學(xué)科研究項(xiàng)目“從周邊看中國(guó)”的階段性成果(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):2011RWXKZD024) 韓國(guó)高等教育財(cái)團(tuán)“國(guó)際學(xué)者交流”項(xiàng)目的韓國(guó)訪學(xué)資助
【分類號(hào)】：K312

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本文編號(hào)：2148861