本文選題：波塞東 + 神職��； 參考：《華南師范大學(xué)》2007年碩士論文

【摘要】： 在古代希臘，宗教生活跟社會(huì)生活息息相關(guān)，宗教滲透到社會(huì)生活的每個(gè)方面。因此，通過(guò)宗教這個(gè)角度去分析古希臘社會(huì)的各個(gè)方面，確實(shí)是一個(gè)很好的角度。然而，對(duì)比經(jīng)濟(jì)方面，關(guān)于古希臘宗教的參考資料并不多。尤其是在國(guó)內(nèi)，這方面的著作更加是鳳毛麟角�？梢哉f(shuō)，這是一個(gè)有待開(kāi)發(fā)的領(lǐng)域。 本文選取了古希臘最重要的海神——波塞東為研究對(duì)象，試圖從波塞東這個(gè)角度，結(jié)合神話、宗教和社會(huì)生活等方面來(lái)分析古希臘的社會(huì)。既然宗教生活跟社會(huì)生活息息相關(guān)，那么所涉及到的問(wèn)題也是非常繁多，本文限于篇幅不能一一論述，僅分析波塞東在克里特—邁錫尼時(shí)代至古典時(shí)代這段時(shí)間內(nèi)神職和地位的變化。其中“神職”就是波塞東所代表、所象征的自然力、社會(huì)功能等方面；“地位”則包括其理論地位(即在神話中的地位)和實(shí)際地位(現(xiàn)實(shí)生活中的地位)。此外，本文還分析一些與之相關(guān)的神話和古希臘人宗教生活的一些情況。 由于資料的局限，本文在論述在克里特—邁錫尼時(shí)代至古風(fēng)時(shí)代這幾個(gè)時(shí)期，只是一種概括性的論述；在古典時(shí)代，則主要以雅典為例子進(jìn)行介紹。 波塞東的神職和地位，在古希臘的不同歷史時(shí)期并非是一成不變的。波塞東所具有的神職前后至少有土地神、馬神、海神、地震之神等數(shù)種。其早期(克里特—邁錫尼時(shí)代)神職，比較明確的主要有土地神、馬神兩種(其中關(guān)于其“土地神”的神職盡管得到大多數(shù)學(xué)者的承認(rèn)，但是也有少數(shù)學(xué)者持反對(duì)態(tài)度。此外，其還可能存在著“水神”這個(gè)神職)；在邁錫尼時(shí)代后，其神職主要為海神、馬神和地震之神，而且比較明確。其地位，在早期是很高的，隨著邁錫尼時(shí)代的結(jié)束，，他的地位也發(fā)生了變化。他的理論地位一直很高：他不僅是最重要的海神、是神話中三分天下的神明之一，而且還是宙斯的兄弟。但是，其實(shí)際地位卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上其理論地位：他的崇拜地區(qū)并不多，往往僅限于沿海地區(qū)，另外由于職司的原因，他在重農(nóng)的古希臘社會(huì)遠(yuǎn)不如農(nóng)神重要。此外，在古典時(shí)期的雅典，由于希波戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，波塞東的地位一度得到很大的提升。
[Abstract]:In ancient Greece, religious life was closely related to social life, and religion permeated every aspect of social life. Therefore, it is a good angle to analyze all aspects of ancient Greek society from the angle of religion. In contrast to economics, however, there are few references to ancient Greek religions. Especially at home, this aspect of the work is even rarer. It can be said that this is an area to be developed. This paper selects Poseidon, the most important sea god in ancient Greece, as the research object, and tries to analyze the ancient Greek society from the perspective of Poseidon, combining mythology, religion and social life. Since religious life is closely related to social life, the problems involved are also very numerous. This article is limited to space and cannot be dealt with one by one. This paper only analyzes the changes of the ministry and status of Poseidon during the period from Crete-Mycenaean to Classical. Among them, the "priesthood" is represented by Poseidon, which symbolizes the natural force, social function and so on, while the "status" includes its theoretical status (that is, the status in the myth) and the actual position (the status in the real life). In addition, this paper also analyzes some related myths and ancient Greek religious life. Due to the limitation of the data, this paper discusses the period from the Crete-Mycenaean era to the ancient style era, but in the classical era, it mainly introduces Athens as an example. The priesthood and status of Poseidon were not fixed in different historical periods of ancient Greece. Poseidon has at least before and after the ministry of God, Horse, Poseidon, earthquake and other gods. In its early days (Crete-Mycenaean time), there were mainly earth gods and horse gods. (although most scholars recognized his "land god", there were still a few scholars who opposed it. In addition, it may also have a "water god", after the Mycenaean era, its worship was mainly sea god, Ma Shenhe earthquake god, and more clearly. His position, which was high in the early days, changed with the end of the Mycenaean era. His theoretical position has always been high: he is not only the most important sea god, one of the three gods in the myth, but also the brother of Zeus. However, his actual status is far from his theoretical position: his worship areas are not many, they are often confined to the coastal areas, in addition, because of his function, he is far less important than the agricultural gods in the ancient Greek society. In addition, in classical Athens, due to the victory of the Hippo War, Poseidon's position was once greatly improved.
【學(xué)位授予單位】：華南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：K125

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