本文選題：序列意識(shí) + 大東亞共榮圈��； 參考：《日本學(xué)刊》2013年02期

【摘要】：溫特的建構(gòu)主義主張,通過(guò)行為體模仿與社會(huì)習(xí)得,體系文化得以造就、再造并有時(shí)發(fā)生變化。日本完成現(xiàn)代化后,卻不再向西方學(xué)習(xí),而試圖建立與西方分庭抗禮的國(guó)際新秩序。從心理文化學(xué)的角度看,家元的締結(jié)方式——緣約原理,使得日本人產(chǎn)生了特殊的序列意識(shí)。這種序列意識(shí)作用于日本的國(guó)家行為中,使得日本恐懼淪為殖民地、在國(guó)際秩序的序列中落后,進(jìn)而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)侵略朝鮮、中國(guó)以圖強(qiáng),后來(lái)則為了追求更高的國(guó)際秩序中的序列,嘗試建立大東亞共榮圈,超越西方。心理文化分析的嘗試,符合國(guó)際關(guān)系文化研究的新動(dòng)向,為分析國(guó)家行為提供了一個(gè)新視角。
[Abstract]:Winter's constructivism advocates that through actor imitation and social acquisition, system culture can be created, recreated and sometimes changed. After its modernization, Japan stopped learning from the West and tried to establish a new international order. From the point of view of psychology and culturology, Jiayuan's conclusion mode-the principle of fate-makes the Japanese have a special sense of sequence. This kind of sequence consciousness acted on Japan's national behavior, which made Japan fear becoming a colony, fell behind in the sequence of international order, and then launched war and invaded Korea. China tried to be strong. Later, in pursuit of the sequence of higher international order, the Great East Asia Common Prosperity Circle was established to surpass the West. The attempt of psycho-cultural analysis accords with the new trend of cultural research in international relations and provides a new perspective for the analysis of state behavior.
【作者單位】： 華僑大學(xué)華僑華人研究院;北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院;
【基金】：2012年華僑大學(xué)高層次人才科研啟動(dòng)費(fèi)資助項(xiàng)目“華僑華人軟實(shí)力研究——心理文化的視角”(編號(hào):12BS127)
【分類(lèi)號(hào)】：K313.46;B849

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1975754