本文選題：多元文明史 + 書寫��； 參考：《歷史教學(下半月刊)》2013年03期

【摘要】："文明"概念在18世紀下半葉只有單數(shù)形式,大約從1819年開始出現(xiàn)復數(shù)形式并隨后得到廣泛運用,以此為基礎(chǔ)出現(xiàn)了一些文明史著作。基佐的《歐洲文明史》和巴克爾的《英國文明史》確立了文明史的基本框架,而斯賓格勒的《西方的沒落》和湯因比的《歷史研究》則開啟了多元文明史書寫的新探索。在湯因比影響下,出現(xiàn)了威廉·麥克尼爾以文明互動為主題的新世界史,以及杰里.本特利等人在全球化語境下對文明互動史的理論思考。文明史書寫的歷史演變路徑表明,文明互動越來越成為多元文明史中的重要主題。筆者認為,多元文明史的書寫首先應以各個文明為主體,把文明互動書寫成主體間關(guān)系,這樣才有可能避免書寫中出現(xiàn)各種"中心主義"。
[Abstract]:The concept of "civilization" in the second half of the eighteenth Century had only a singular form, which began to appear in the plural form in 1819 and was then widely used. On the basis of this, some works of civilization have emerged. The history of civilization of Europe and Barker's history of civilization have established the basic framework of the history of civilization, and Spengler's "the decline of the west" and Toynbee's study of history has opened a new exploration of the history of multiple civilizations. Under the influence of Toynbee, there appeared a new world history of William McNeil's interaction as a theme, as well as the theoretical thinking of Jerry Bentley and others on the history of civilization interaction in the context of globalization. The historical evolution path of the writing of the history of the literary and Ming Dynasty shows that civilization is mutual. It has become an important theme in the history of multiple civilizations. I believe that the writing of the history of multiple civilizations should first take the various civilizations as the main body to write the interaction of civilizations into intersubjective relations, so that it is possible to avoid the emergence of various "centralism" in the writing.
【作者單位】： 首都師范大學歷史學院;
【基金】：教育部哲學社會科學研究重大課題攻關(guān)項目“世界歷史進程中多元文明互動與共生研究”(批準號08JZD0037)的成果之一
【分類號】：K107

【參考文獻】

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【共引文獻】

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【二級參考文獻】

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【相似文獻】

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本文編號：1965930