本文關(guān)鍵詞：西方馬克思主義史家的歷史認(rèn)識(shí)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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馬克思主義史學(xué)思想史研究編者按:馬克思主義史學(xué)在中國(guó)史學(xué)發(fā)展史上留下了光輝的篇章。然而,迄今為止,對(duì)馬克思主義史學(xué)思想史的研究都是非常薄弱的,以致遲至今日,我國(guó)還沒(méi)有出版過(guò)一部馬克思主義史學(xué)思想史專著,我們對(duì)其中相關(guān)問(wèn)題的研究還有非常大的提升空間,僅有的對(duì)馬克思主義歷史觀的研究多集中在哲學(xué)界,歷史學(xué)界的研究相對(duì)不足。因此,看似雄踞史壇的這一學(xué)科,實(shí)則整體上只是處于起步階段。本刊邀集哲學(xué)、歷史學(xué)界的相關(guān)學(xué)人,討論馬克思唯物史觀和西方馬克思主義史家的歷史認(rèn)識(shí)等問(wèn)題,希冀研究能脫離文本解讀的藩籬,展現(xiàn)最新的學(xué)術(shù)成果,進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義史學(xué)思想史的研究。西方馬克思主義史家的歷史認(rèn)識(shí)陳 新英國(guó)歷史哲學(xué)家柯林武德曾就歷史認(rèn)識(shí)提出一種問(wèn)答邏輯的方式,即如果我們要了解一種思想何以產(chǎn)生,就應(yīng)當(dāng)努力理解這種思想產(chǎn)生之時(shí)所面對(duì)的問(wèn)題,了解它是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化情境中的什么問(wèn)題而做出的解答。一旦我們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題,那種思想作為答案也就得到了理解。按照問(wèn)答邏輯的方式來(lái)理解的話,激發(fā)出思想家的獨(dú)特性,或者令他產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí)的因素,乃是來(lái)自于思想家當(dāng)下情境的刺激。如果這種獨(dú)特性正是在賦予歷史一種不同于過(guò)去的解釋,那么解釋歷史就意味著構(gòu)成歷... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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