發(fā)布時間：2018-05-26 01:36

  本文選題：文明擴(kuò)展 + 征服�。� 參考：《北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2012年05期

【摘要】：世界歷史上存在兩種并立的文明擴(kuò)展途徑:環(huán)地中海和歐洲的征服,東亞中國的綏靖。征服以軍事占領(lǐng)和殖民統(tǒng)治為樞紐,將自己與外部世界的對峙關(guān)系絕對化,恃憑強(qiáng)力屈服對手,它推動了經(jīng)濟(jì)、政治和文化的"全球化",但本身并不穩(wěn)定。綏靖是東亞地緣政治歷史經(jīng)驗(yàn)的積淀,與征服不同,它并沒有把國家、族群、語言、信仰甚至習(xí)俗的邊界看得那么絕對。它追求化解而非屈服對手,隨著緩慢而漸進(jìn)的綏靖展開,周邊勢力持續(xù)融入中心的勢力范圍,融匯成一超大規(guī)模的文明國家。無論是征服還是綏靖留下的遺產(chǎn),在今天的世界皆值得再認(rèn)識、再檢討。
[Abstract]:In the history of the world, there are two parallel ways of civilization expansion: conquest around the Mediterranean Sea and Europe, appeasement of East Asia China. Conquering the military occupation and colonial rule as the pivot, the confrontation between oneself and the outside world is absolute, relying on the power to yield to the adversaries, it promotes the economic, political and cultural "globalization", but itself is not stable. Appeasement is the accumulation of geopolitical historical experience in East Asia. Unlike conquest, it does not take the boundaries of nations, ethnic groups, languages, beliefs and even customs as absolute. It seeks to defuse rather than yield to its opponents, and as slow and gradual appeasement unfolds, the surrounding forces continue to blend into the center's sphere of influence into a super-large civilized state. The legacy of conquest or appeasement is worth rethinking and rethinking in today's world.
【作者單位】： 中山大學(xué)中文系;
【分類號】：K103

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1935438