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西方史學(xué)中的歷史循環(huán)論與歷史進(jìn)步觀[1]

發(fā)布時(shí)間:2016-11-22 16:27

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西方史學(xué)中的歷史循環(huán)論與歷史進(jìn)步觀[1]

北京師范學(xué)院學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版

卑第

西方史學(xué)中的歷史循環(huán)論與歷史進(jìn)步觀 王 人類社會(huì)是靜止的還是運(yùn)動(dòng)的發(fā)展進(jìn)步的趨勢(shì)事實(shí)上 ,

社會(huì)的運(yùn)動(dòng)是在一個(gè)封閉的圓圈內(nèi)往復(fù)循環(huán)還是呈不斷 ,

這是一個(gè)重大的歷史哲學(xué)命題

是唯物史觀與唯心史觀斗爭(zhēng)的一個(gè)焦點(diǎn) 。

。

每一位歷史學(xué)家不論是否情愿都無(wú)法迥避這個(gè)問(wèn)題 。 ,

縱觀西方史學(xué)思想的變化 。

,

對(duì)

這個(gè)問(wèn)題的不同解答本身就構(gòu)成了一部豐富的歷史 的歷史學(xué)家對(duì)這一問(wèn)題的看法

本文試圖通過(guò)分析西方歷代具有代表性

勾樸出西方歷史觀發(fā)展的大致輪廓

西方史學(xué)起源于古希臘際土 ,

。

說(shuō)起古希臘史學(xué)

,

人們立刻會(huì)想到希羅多德和修昔底德 。

,

但實(shí)真正

這兩個(gè)人并未對(duì)整個(gè)人類的社會(huì)歷史進(jìn)程進(jìn)行過(guò)宏觀的分析和概括 。

在古希胳 ,

,

在這方面有所貢獻(xiàn)的是一位詩(shī)人一一赫希奧德赫希奧德生活于公元前世紀(jì)末至 。

世紀(jì)初 ,

,

其時(shí)古希臘氏族組織解體 ,

階級(jí)矛盾日趨 》 “

尖銳

赫希奧德對(duì)日漸嚴(yán)重的社會(huì)不平等現(xiàn)象感到驚愕和痛心 他認(rèn)為截止他生活的時(shí)代 ,

于是在所著《工作與時(shí)令 ,

一書(shū)中提出一種悲觀的歷史觀

,

人類歷史經(jīng)過(guò)了五個(gè)時(shí)期

第一是黃金時(shí)期酷 ,

人們過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的神仙日子 ,

盡享夭年 ,,

第二是白銀時(shí)期 人們身體強(qiáng)壯 ,

生活變得殘 ,

人們違逆神意 ,

好勇斗狠

,

早夭者眾 ,

第三是紫銅時(shí)期

,

精力充沛 ,

卻在綿延的戰(zhàn)火中白白地耗費(fèi)生命 的人物開(kāi)始出現(xiàn)

第四是英雄時(shí)期 ,

即特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代

貴族和類神

不幸的是他們都在戰(zhàn)爭(zhēng)中自我毀滅了 ,

第五是黑鐵時(shí)期 。

即赫希奧德所生 ,

活的年代 “

這是一個(gè)苦難的時(shí)期 ”

沒(méi)有繁榮

也沒(méi)有任何正義 ,

①顯然

,

赫希奧德主張的是并指出這種

歷史倒退 。

但他把人類歷史看做一個(gè)整體 ,

注意到了社會(huì)的運(yùn)動(dòng)和變化 ,

運(yùn)動(dòng)具有一定方向性 闊的視野

這些都是難能可貴的 , ,

。

相比之下

希羅多德和修昔底德就缺乏如此寬 而戰(zhàn)爭(zhēng)直接影響著城邦的利益和命

在他們所生活的時(shí)代 。

城邦的利益高于一切 、

,

運(yùn)

,

因此他們都選擇了戰(zhàn)爭(zhēng)作為著作題材 ,

并以窮究戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗

得失及其原因?yàn)槠渲鴷?shū)立說(shuō)某場(chǎng)重大戰(zhàn)爭(zhēng)以及與此有關(guān)的幾個(gè)城邦 。

的唯一目的上面

他們的注意力只集中在某個(gè)特定時(shí)期 。

沒(méi)有想到更沒(méi)有試圖去探索和了解整個(gè)人類的歷史命運(yùn) ,

但是希羅多德和修昔底德對(duì) “

后世歷史觀的形成也有自己的貢獻(xiàn)的狀態(tài)中分離出來(lái)

希羅多德的《歷史》第一次把人類社會(huì)從 ,

天人合一 ,

強(qiáng)調(diào)人的行為對(duì)社會(huì)興衰的重要影響 “ 。

提出了 “

人類自身決定人類命人性不變 。

運(yùn)

的思想

。

修昔底德更以

人性不變 。

為基點(diǎn)

,

指出一切事件都是人性的反映歷史循環(huán) ”

所以歷史事件必然重復(fù)發(fā)生

②他的這一看法可以看做是

論的萌芽

這一萌茅 ,

在占羅馬時(shí)期得到進(jìn)一步發(fā)展

羅馬詩(shī)人維吉爾在慶賀奧古斯都的輝煌勝利時(shí)指出

在赫希

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本文編號(hào):186091

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