發(fā)布時(shí)間：2018-04-15 22:35

  本文選題：伊朗 + 伊斯蘭��； 參考：《西北大學(xué)》2000年博士論文

【摘要】： 1979年伊朗爆發(fā)了震驚世界的伊斯蘭革命，隨之成立獨(dú)具特色的伊斯蘭共和國。二十年 來，這個(gè)政權(quán)歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，但仍然屹立于中東大地。本文在中外學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，從宏 觀的歷史層面全面分析這個(gè)政權(quán)的各種特征。 全文共分六章，首先研究伊朗伊斯蘭共和國建國的時(shí)代背景，指出伊朗是在擁有發(fā)達(dá)的 文明的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)伊斯蘭化的，伊朗伊斯蘭化的過程也伴隨著伊斯蘭伊朗化民族化的過程， 什葉派教義含有深厚的伊朗民族主義思想。什葉派成為國教，說明什葉派教義成為伊朗傳統(tǒng) 的主流文化。伊朗進(jìn)入近代以來，在淪為半殖地以后，，啟動(dòng)了現(xiàn)代化的車輪。伊朗現(xiàn)代化的 第一步是西方化，巴列維王朝兩代國王勵(lì)精圖治，依靠君主專制推進(jìn)以西方化、世俗化、民 族化為特征的現(xiàn)代化事業(yè)，伊朗成為一個(gè)發(fā)展中的資本主義國家。然而世俗化政策侵犯了什 葉派教士的司法、教育、經(jīng)濟(jì)權(quán)益，瓦解了傳統(tǒng)文化的根基，同時(shí)因?yàn)榘土芯S王朝現(xiàn)代化中 種種失誤，導(dǎo)致了人民和教士的不滿，為伊朗現(xiàn)代原教旨主義的崛起提供了合適的土壤。第 二章分析伊朗伊斯蘭革命和伊斯蘭共和國的立國理論，指出霍梅尼的理論是建立法吉赫領(lǐng)導(dǎo) 的伊斯蘭政府，他的理論中進(jìn)步性與保守性同在，合理性片面性兼有，宗教性和人民性并收 ，偏激與開明混合。阿里·阿里亞梯的理論深受馬列主義和社會(huì)主義影響，是第三世界反帝 反封建的革命理論;納瓦布·薩法維的理論是保守而偏激的伊斯蘭原教旨主義理論;巴扎爾甘 的理論明顯接受西方資產(chǎn)階級(jí)的自由、民主、平等、博愛的思想。第三章，作者分析伊斯蘭 共和國的建國過程，指出伊斯蘭革命發(fā)端于世俗知識(shí)分子爭取民主自由反對(duì)專制獨(dú)裁的斗爭 ，但隨之革命和斗爭伊斯蘭化，形成以大阿亞圖拉，“效法的源泉”霍梅尼為盟主的反國王 統(tǒng)一戰(zhàn)線�；裘纺釣槭椎淖诮填I(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)建立了伊斯蘭革命委員會(huì)、革命法庭、革命衛(wèi)隊(duì)和伊 斯蘭共和黨，鎮(zhèn)壓了統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的力量弱小、組織渙散的反對(duì)派，最終獨(dú)占政權(quán)，通過了 《伊朗伊斯蘭共和國憲法》，全面控制了國家權(quán)力。第四章分析霍梅尼——哈梅內(nèi)伊?xí)r期伊 朗的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及外交情況，指出伊斯蘭化是其時(shí)代特征，但伊斯蘭化本身不完全 是返回到穆罕默德時(shí)代和十二伊瑪目時(shí)代，它含有強(qiáng)烈的革命性、時(shí)代性內(nèi)容，是用民族化 糾正巴列維王朝現(xiàn)代化的失誤，是想推進(jìn)現(xiàn)代化而拒絕西方化，是想獨(dú)立自主而不愿依附于 人，是想返樸歸真而反對(duì)腐化墮落。第五章，指出哈梅內(nèi)伊——拉夫桑賈尼上臺(tái)后，伊朗在 完善和堅(jiān)持伊斯蘭制度的同時(shí)，順應(yīng)時(shí)代要求和世界潮流，循序漸進(jìn)地開始改革。通過修訂 憲法鞏固了改革成果，通過自由化改革企圖發(fā)展經(jīng)濟(jì)，通過務(wù)實(shí)的多邊外交，打破了因?yàn)檩?出伊斯蘭革命而造成的國際孤立地位，通過精簡軍隊(duì)人數(shù)、伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)正規(guī)化、進(jìn)口武 器與 ===================
[Abstract]:In 1979, the Islamic revolution that shocked the world broke out in Iran, with the establishment of a unique Islamic Republic for twenty years.
This regime has gone through the wind and rain, but still stands in the Middle East. This article is based on the study of Chinese and foreign scholars from the macro.
The historical level of the view is a comprehensive analysis of the various features of this regime.
The full text is divided into six chapters. First, it studies the background of the times of Islamic Republic of Iran's founding, and points out that Iran is a developed one.
On the basis of civilization, Islamisation is realized, and the process of Islamisation of Iran is accompanied by the nationalization of Islamic Iran.
The Shiite doctrine contained deep Iran nationalism. The Shiite became a state religion, indicating that the Shiite teachings became the tradition of Iran.
The mainstream culture. Since Iran entered modern times, after being reduced to a semi colonization, the wheel of modernization has been started. The modernization of Iran has been modernized.
The first step is to the west of the Pahlavi Dynasty, the two generation of King hard, rely on the monarchy to promote western, secular people.
Iran became a developing capitalist country. However, the secularization policy was violated.
The judicature, education, economic rights and interests of the pies disintegrated the roots of traditional culture, at the same time because of the modernization of the Pahlavi Dynasty.
All sorts of mistakes led to the discontent of the people and the clergy, which provided a suitable soil for the rise of Iran's modern fundamentalism.
The two chapter analyzes the theory of Iran's Islamic Revolution and the Islamic Republic of the Republic of Islam, pointing out that Khomeini's theory is the establishment of the leader of the law.
The Islamic government, in which his theory is both progressive and conservativeness, is reasonable and one-sided, religious and popular.
Extreme, enlightened and mixed. Ali ladder theory deeply influence Arya Marxism Leninism liberalism and socialism, is the third world anti imperialist
Anti feudal revolutionary theory; and, the theory is conservative and radical Islamic fundamentalism theory; Zargan Pakistan
The theory of the western bourgeoisie is obviously accepted by the western bourgeoisie's freedom, democracy, equality, and fraternity. The third chapter, the author analyses Islam.
The Republic's founding process points out that the Islamic Revolution came from the struggle of the secular intellectuals to fight for democratic freedom against autocratic dictatorship
But, along with the Islamic Revolution and struggle, formed by the Grand Ayatollah Khomeini, as the source of "anti King chief
The United Front. The religious leadership group, led by Khomeini, established the Islamic Revolutionary Committee, the revolutionary court, the Revolutionary Guard and the Iraq.
The Islamic Republican Party, suppressed within the United Front was weak, poorly organized opposition, eventually passed the exclusive regime.
"Islamic Republic of Iran constitution", the overall control of the state power. The fourth chapter of the analysis of Khomeini Ali Khamenei period Iran
Lang's political, economic, cultural, and diplomatic conditions point out that Islamism is the characteristic of its times, but Islamism itself is not complete.
It is back to the age of Mohamed and the twelve Imam era. It has a strong revolutionary and epochal content, and it is nationalized.
The error of correcting the modernization of the Pahlavi Dynasty is to push forward the modernization and refusing the Westernization. It wants to be independent and unwilling to rely on it.
People want to recover the original simplicity and against corruption. The fifth chapter pointed out that, after Khamenei Rafsanjani took office, in Iran
While improving and adhering to the Islamic system, we should follow the demands of the times and the trend of the world and start the reform step by step.
The constitution consolidates the results of the reform, attempts to develop the economy through liberalized reform, and breaks through the pragmatic multilateral diplomacy.
The international isolation of the Islamic revolution, by streamlining the number of the army, the normalization of the Islamic Revolutionary Guards, and the import of the military
And
===================

【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2000
【分類號(hào)】：K373.5

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本文編號(hào)：1756126