本文選題：沙龍　切入點(diǎn)：猶太婦女　出處：《學(xué)�！�2012年05期

【摘要】：18世紀(jì)末19世紀(jì)初柏林的沙龍代表了沙龍發(fā)展史上的高峰。這些沙龍的創(chuàng)辦者主要是猶太女性,她們把早期浪漫主義關(guān)于"自我教化"的觀念內(nèi)在化,追求展現(xiàn)個(gè)性和完善自身的文化修養(yǎng)。由于傳統(tǒng)猶太宗教教育不足和受到浪漫主義宗教觀影響等原因,她們走上改宗之路,試圖以同化為代價(jià)融入主流社會(huì)。但這帶來了身份認(rèn)同危機(jī),并推動(dòng)了以種族和經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的現(xiàn)代反猶主義的發(fā)展。這些猶太婦女所經(jīng)歷的自我解放、團(tuán)體忠誠、社會(huì)接受之間的沖突,她們所開始的同化,以及她們的心路歷程,在隨后兩個(gè)世紀(jì)中將被幾代德國(guó)猶太人一一重溫,開日后德國(guó)猶太社團(tuán)融入德國(guó)社會(huì)徹底失敗的先聲。
[Abstract]:The salons in Berlin at the end of the 18th century and the beginning of the 19th century represented the peak in the history of salons. The founders of these salons were mainly Jewish women who internalized the idea of "self-enlightenment" of early romanticism. Because of the lack of traditional Jewish religious education and the influence of Romantic religious views, they embarked on the road of conversion. Attempts to integrate into mainstream society at the expense of assimilation. But this has led to a crisis of identity and the development of racial and economic oriented modern anti-Semitism. These Jewish women experience self-liberation, community loyalty, The conflict between social acceptance, the assimilation they began and the course of their hearts will be revisited by several generations of German Jews in the next two centuries, which will lead to the complete failure of the German Jewish community in the future.
【作者單位】： 南京大學(xué)宗教學(xué)系猶太文化研究所;
【分類號(hào)】：C913.68;K516

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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