本文選題：新加坡　切入點(diǎn)：華人　出處：《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2013年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：自華南遷移南來新加坡的中國(guó)移民幾乎均與"移神"相伴。這些跨境南來的中國(guó)祖籍神明,不僅帶來了中華傳統(tǒng)民間信仰文化,還將其諸多儀式傳統(tǒng)移植而來,并延續(xù)至今。然而,必須指出的是,由于受到新加坡本土社會(huì)環(huán)境,以及中新兩地關(guān)系等多種因素變化的影響,在力圖傳承中國(guó)祖籍地廟宇宗教儀式的同時(shí),移植南來的中華傳統(tǒng)民間信仰儀式亦不得不自發(fā)或自覺地進(jìn)行各種適應(yīng)性自我調(diào)適以求生存與發(fā)展,并進(jìn)而演化出若干與祖籍地廟宇情形不盡相同的文化形態(tài)。換言之,當(dāng)代新加坡華人民間信仰儀式形態(tài)并非中國(guó)祖籍地的簡(jiǎn)單移植,而是在新加坡本土社會(huì)變遷中經(jīng)歷著一個(gè)傳承與變異共存的再生與重構(gòu)過程。
[Abstract]:Almost all Chinese immigrants from South China to Singapore have been accompanied by "shifting spirits". These Chinese ancestral gods from across the border have not only brought about traditional Chinese folk belief culture, but also transplanted many of their ritual traditions. And continues to this day. However, it must be pointed out that due to the changes in Singapore's local social environment and the relationship between China and Singapore, while trying to pass on the religious ceremonies of Chinese ancestral temples, The ceremony of transplanting Chinese traditional folk beliefs from the south also had to carry out various adaptive self-adaptations spontaneously or consciously in order to survive and develop, and then evolved a number of cultural forms that were different from the temple situation in their ancestral lands. In other words, The ritual form of Chinese folk belief in contemporary Singapore is not a simple transplant of Chinese ancestral place, but a process of regeneration and reconstruction in the course of the change of Singapore's local society.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(11YJC850016)
【分類號(hào)】：B98;K339

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