本文選題：希臘人　切入點：羅馬人　出處：《陜西師范大學(xué)》2011年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：普魯塔克作為著名的羅馬傳記史家,同時卻又有著希臘人血緣和濃厚的希臘情結(jié),希臘光榮的歷史傳統(tǒng)和文化深深扎根于這位“羅馬公民”的心中。這就使得他身處羅馬社會,卻自覺或不自覺地以希臘社會的文明標準去衡量羅馬社會及其當(dāng)時羅馬社會所面臨的許多社會問題。 一方面在希臘被羅馬征服之后,普魯塔克在自己生活的狹小的范圍內(nèi),他從血緣、文化生活和政治生活等各個方面彰顯希臘的光榮,濃厚的希臘情結(jié)不言而喻。與此同時,普魯塔克認識到歷史不可倒轉(zhuǎn),希臘已經(jīng)成為遙遠的過去,他為羅馬人為希臘人所帶來的和平安寧的生活環(huán)境而感恩,贊揚著羅馬的文治武功,歌頌著羅馬優(yōu)良的社會習(xí)俗,積極地建議羅馬統(tǒng)治下的希臘人在各個領(lǐng)域內(nèi)尋求希臘——羅馬人的平等地位和合作,但同時又提醒希臘人現(xiàn)在是羅馬人踩在他們的頭上,應(yīng)該在和羅馬人和睦相處的同時提高警惕,體現(xiàn)出了普魯塔克矛盾的羅馬觀。 另一方面,在普魯塔克看來,面對羅馬社會所存在的種種的問題,關(guān)于羅馬與希臘人之間,特別是希臘人與羅馬人統(tǒng)治之間的比較明顯的矛盾,普魯塔克也提供了解決這一系列問題的方法。這種方法的核心就是強調(diào)了道德和教育在羅馬國家中所應(yīng)具有的重要性,在他看來,公民的道德和教育是一個國家立足的根本和關(guān)鍵,是政治的核心。顯然,他的這一觀點既從一個側(cè)面表達了他對羅馬社會出現(xiàn)的道德和美德缺失、教育不完善的現(xiàn)象不滿,并從道德和歷史的觀念出發(fā)給予了這種現(xiàn)象以某種批評,但從另一側(cè)面表達了期望希臘人和羅馬人能夠在羅馬帝國的統(tǒng)治下進行更多的尊重,并在羅馬帝國強有力的統(tǒng)治下以和平生存的期盼。這一切從而構(gòu)成了普魯塔克的羅馬觀的基本全貌。 基于以上對普魯塔克羅馬觀的基本認識,本人在大量翻譯普魯塔克本人著作和研讀古典文獻的基礎(chǔ)上,從歷史的基礎(chǔ)上,并用哲學(xué)和倫理學(xué)的一些觀點對普魯塔克矛盾的羅馬觀的成因、內(nèi)涵和特點進行分析,以圖透過普魯塔克羅馬觀表面進入對羅馬帝國背景下的羅馬人和希臘人的復(fù)雜的歷史和種族的文化關(guān)系進行較為深層次的分析和探究。 全文總共分為緒言和正文、結(jié)論三大部分。 第一部分為緒言。首先從學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實意義兩個方面論述了本文研究的意義,對國內(nèi)、國外對普魯塔克研究的相關(guān)內(nèi)容和現(xiàn)狀做了梳理,為進一步考察和探究普魯塔克的羅馬觀提供了豐富的史料來源。其次,對于本文的寫作思路、研究方法以及創(chuàng)新之處等做了簡要說明。 第二部分為正文,總共分為三章。 第一章,本章節(jié)主要以歷史研究的方法為根本出發(fā)點,依據(jù)歷史唯物主義社會存在決定社會意識的觀點,從普魯塔克所處的復(fù)雜的時代背景來分析他的矛盾的羅馬觀的成因；從文化人類學(xué)的角度出發(fā),通過考察希臘輝煌的文化和歷史傳統(tǒng),來探討普魯塔克羅馬觀形成的文化根源；從普魯塔克以德性為目的的道德史觀和追求平等合作與共和的政治史觀來探討這一觀念對他矛盾的羅馬觀形成的促進作用；通過透視普魯塔克的“天命觀”來窺探其羅馬觀的成因,并以歷史比較的方法,比較普魯塔克的天命觀和波里比阿對于羅馬征服的歷史必然性的認識。通過對羅馬帝國皇帝對希臘政策的探析,從中窺探普魯塔克矛盾的羅馬觀的根源所在。在本章節(jié)中,主要從以上五個方面來探討普魯塔克的矛盾的羅馬觀的成因。 第二章,從羅馬征服希臘的歷史事實入手,提供了對普魯塔克羅馬觀進行探析的復(fù)雜的時代背景,在緒言對羅馬觀進行了概念上的界定和對羅馬統(tǒng)治下的希臘人的范圍給予了說明的基礎(chǔ)上,通過對普魯塔克的著作和相關(guān)著作以及史料分析,總結(jié)出普魯塔克羅馬觀的內(nèi)涵——即對希臘的光榮傳統(tǒng)和美德教化的贊美,對希臘輝煌成就的歌頌,對羅馬的遜色和道德敗壞的批評和不滿,同時,又從尋求希臘人——羅馬人的平等地位入手,贊美羅馬的文治武功和優(yōu)良的社會習(xí)俗,感恩羅馬所帶來的和平的生活環(huán)境,鼓勵羅馬統(tǒng)治下的希臘人在各個領(lǐng)域?qū)で笈c羅馬人的合作,這就為考察普魯塔克羅馬觀的特點和成因提供了一個必要的歷史背景。 同時,主要從血緣關(guān)系、文化生活和政治生活三個方面論述了普魯塔克在自己的生活圈子中間對希臘的懷念和贊美,對羅馬現(xiàn)狀的批判和不滿,同時,又從普魯塔克承認歷史的不可倒轉(zhuǎn)和對希臘人-羅馬人平等地位的承認上,普魯塔克對羅馬的和平環(huán)境、社會習(xí)俗的研究和在政治領(lǐng)域內(nèi)尋求與羅馬統(tǒng)治者的合作,總結(jié)出了普魯塔克對于羅馬帝國的接受和認同,從而得出普魯塔克羅馬觀的特點——矛盾性,并表現(xiàn)為矛盾中的傾斜,認同時心懷戒備和平等中尋求合作。 第三章,主要論述普魯塔克的羅馬觀對其政治觀變化的影響,透過對其羅馬觀成因的分析,探究羅馬觀對其歷史觀的影響,啟示我們樹立正確的歷史觀以認識羅馬和希臘的同時,幫助我們在此基礎(chǔ)上更為全面、客觀地認識作為傳記學(xué)家、哲學(xué)家和倫理學(xué)家的普魯塔克。當(dāng)然,通過對普魯塔克羅馬觀的分析,也可以啟發(fā)我們注重其傳記史學(xué)研究中重要的史學(xué)比較方法,從而豐富我們進行歷史研究的內(nèi)涵。
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【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：K126

【參考文獻】

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本文編號：1631441