本文關(guān)鍵詞：“庶民研究”與后殖民史學(xué)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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“庶民研究”與后殖民史學(xué)張旭鵬【提要】“庶民研究”是印度近二十余年來(lái)以后殖民主義為研究視角的一種歷史編纂實(shí)踐。它主張摒棄傳統(tǒng)史學(xué)撰述中的精英主義話語(yǔ),從“庶民”的角度重寫印度殖民與后殖民時(shí)期的歷史�！笆裱芯俊痹诶碚撆c方法上代表了當(dāng)今后殖民史學(xué)的一個(gè)重要特征,它既批判了西方現(xiàn)代史學(xué)觀念中的歷史主義弊端,又對(duì)近現(xiàn)代以來(lái)非西方史學(xué)在西方普遍主義話語(yǔ)之下繼續(xù)“受殖”的狀況進(jìn)行了深刻反思。“庶民研究”努力建構(gòu)的書寫非西方歷史的新模式,以及由此導(dǎo)致的后殖民史學(xué)對(duì)非西方歷史學(xué)的重新定向具有一種普遍意義,值得第三世界的歷史學(xué)者借鑒與思考�！娟P(guān)鍵詞】庶民研究 后殖民史學(xué) 歷史學(xué)的重新定向一如霍米·巴巴所指出的,我們生活在時(shí)代的邊界上。這并不是說(shuō),人類即將把過(guò)去拋諸腦后,從此進(jìn)入一個(gè)新境界,而是表達(dá)了一種對(duì)傳統(tǒng)范式的超越之情,不論它是思想的、文化的、制度的抑或其他形式。①似乎唯有那些時(shí)興的、但又充滿爭(zhēng)議的被冠以“后”字的種種術(shù)語(yǔ)才能概括當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)感。如果后現(xiàn)代主義的旨趣僅限于對(duì)啟蒙理性作出否定的話,那么就它所引發(fā)的思想上的激動(dòng)人心而言,不過(guò)是在做一件眼光狹隘的工作�！昂蟆�(post) 的意義不在于強(qiáng)調(diào)時(shí)間的連續(xù),如女權(quán)主義之... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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