本文關(guān)鍵詞： 阿多諾 聯(lián)邦德國(guó) 奧斯維辛 歷史教育　出處：《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版)》2014年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：受冷戰(zhàn)形勢(shì)的影響,20世紀(jì)50年代的聯(lián)邦德國(guó)二戰(zhàn)歷史教育偏離了歷史事實(shí),德國(guó)大眾試圖逃避歷史罪責(zé)。阿多諾不滿于戰(zhàn)后德國(guó)社會(huì)的大眾文化,在20世紀(jì)五六十年代發(fā)表以"奧斯維辛之后的教育"為代表的系列電臺(tái)演說(shuō)。他批判德國(guó)大眾文化中暗藏的"野蠻",諸如"冷漠"、"堅(jiān)強(qiáng)"、"集體性"、"權(quán)威人格"和"物化"等陰暗面,呼吁對(duì)兒童的教育和大眾的啟蒙。阿多諾"奧斯維辛之后的教育"思想激起了德國(guó)青年人對(duì)父輩歷史的質(zhì)疑,并對(duì)60年代以后的德國(guó)政治歷史教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
[Abstract]:Influenced by the situation of the Cold War, the history education of the second World War in the Federal Republic of Germany in 50s deviated from the historical fact, and the German public tried to evade the responsibility of historical crimes. Adorno was dissatisfied with the popular culture of postwar German society. In 20th century, in the 1950s and 1960s, he delivered a series of radio speeches represented by "Education after Auschwitz". He criticized the hidden "barbarism" in German popular culture, such as "apathy" and "strength". The dark side of "collectivity", "authoritative personality" and "materialization" called for the education of children and the enlightenment of the masses. Adorno's thought of "education after Auschwitz" aroused the German youth to question the history of their parents. And after 60s the German political history education produced the profound influence.
【作者單位】： 中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(武漢)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目(11YJC710047)
【分類號(hào)】：K516
【正文快照】： 二戰(zhàn)歷史教育是聯(lián)邦德國(guó)政治歷史教育的重要組成部分,也是德意志民族戰(zhàn)后反思?xì)v史罪責(zé)、走上議會(huì)民主化道路的重要推動(dòng)力量。聯(lián)邦德國(guó)的二戰(zhàn)歷史教育并非一帆風(fēng)順,在20世紀(jì)50年代曾經(jīng)歷過(guò)曲折甚至倒退。作為“法蘭克福學(xué)派”的代表人物,特奧多·阿多諾(Theodor W.Adorno)在194

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