本文關(guān)鍵詞：中世紀(jì)英國血祭誹謗現(xiàn)象研究

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【摘要】：公元135年,猶太人被驅(qū)逐出巴勒斯坦地,從此開始了漫長的大流散。他們游蕩在各個(gè)大陸,散居到不同的國家。關(guān)于猶太人進(jìn)入英國的時(shí)間,大多數(shù)歷史學(xué)家認(rèn)為始于1066年,伴隨著威廉征服,他們開始進(jìn)入英國并定居下來。然而猶太人在英國的處境并不順?biāo)?來自民眾和教會(huì)等多方的敵意始終籠罩著這一少數(shù)群體,多次引發(fā)暴力流血事件,其中最惡毒的一種流言便是血祭誹謗。血祭誹謗是一項(xiàng)針對(duì)猶太人的指控,指責(zé)猶太人殺害基督徒,特別是男童,取其鮮血用于宗教目的。這種誹謗最早出現(xiàn)在中世紀(jì)的英國。1144年,在英國諾里奇,一個(gè)名叫威廉的基督男孩被發(fā)現(xiàn)死在郊外,尸體被發(fā)現(xiàn)之后不久,人們就指責(zé)是猶太人殺害了威廉,他們指責(zé)猶太人需要用基督兒童的血來舉行宗教儀式。很快,這種說法傳播到英國其他地區(qū)和西歐其他國家。它在本質(zhì)上是反猶主義的一種形式。反猶主義由來已久,到中世紀(jì)時(shí)期發(fā)展到一個(gè)新高度,血祭誹謗是當(dāng)時(shí)的歐洲最典型、影響最大的一種反猶行徑,是反猶主義重要的組成部分。第一起血祭誹謗案件發(fā)生在英國的諾里奇,隨后在法國、神圣羅馬帝國、西班牙等國家也爆發(fā)類似事件。17世紀(jì)之后發(fā)展到東歐地區(qū),成為一個(gè)世界性的現(xiàn)象,直至20世紀(jì)才最終偃旗息鼓。在今天的西方世界,我們?nèi)匀豢梢园l(fā)現(xiàn)血祭誹謗殘留的影響,因此筆者希望通過本論文,能夠提供一個(gè)對(duì)此項(xiàng)指控更全面的理解。從1066年猶太人進(jìn)入英國至1290年被驅(qū)逐出境期間,英國多地多次發(fā)生血祭誹謗事件,每一次指控就意味著對(duì)猶太人的一次驅(qū)逐和屠殺,對(duì)猶太社團(tuán)和英國社會(huì)產(chǎn)生了很大影響。血祭誹謗不僅僅是基督教群眾對(duì)猶太人仇恨的發(fā)泄,更反映出兩種不同的文化傳統(tǒng)之間的沖突,以及在文化上占主導(dǎo)地位的多數(shù)民眾對(duì)社會(huì)邊緣少數(shù)群體的態(tài)度。筆者認(rèn)為,分析這種非理性暴力行為是必要的,希望能為處理少數(shù)民族中的文化沖突和宗教問題上提供一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),阻止類似的暴行再次發(fā)生上其他的少數(shù)群體身上,正確處理文化沖突,對(duì)待信仰差異,構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系。本文由緒論、正文和結(jié)語三部分構(gòu)成。緒論部分集中闡述文章的選題意義,資料來源和研究思路。正文共有四章,第一章介紹了血祭誹謗在英國的產(chǎn)生和發(fā)展。第二章分析當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層對(duì)待這一指控的態(tài)度。第三章闡述血祭誹謗產(chǎn)生的惡劣后果以及深遠(yuǎn)影響。第四章探討這種誹謗案件多發(fā)的原因。結(jié)語部分總結(jié)了血祭誹謗對(duì)英國社會(huì)和猶太人的影響以及對(duì)后人的啟示,重點(diǎn)突出如何正確處理不同文化之間的關(guān)系,如何與少數(shù)群體和平相處。我們不僅要反對(duì)反猶主義,也要反對(duì)任何形式的文化霸權(quán)和對(duì)少數(shù)民族的迫害行為。
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：K561.3

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本文編號(hào)：1254869