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緬甸華人的民間宗教信仰研究

發(fā)布時(shí)間:2017-11-29 07:08

  本文關(guān)鍵詞:緬甸華人的民間宗教信仰研究


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【摘要】:迄今為止,大陸學(xué)界海外華僑華人研究多集中于幾個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先發(fā)展的東南亞國家。對(duì)于緬甸華人的研究成果較少。在宗教領(lǐng)域內(nèi)的研究,大都以全體海外華人或東南亞作為一個(gè)整體研究范圍為樣本,,缺乏宗教領(lǐng)域的個(gè)案研究。本文以緬甸華人的民間宗教信仰為研究對(duì)象,從緬甸華人的移民過程、文化背景和宗教傳播過程切入,具體地考察緬甸華人民間宗教信仰的社會(huì)功能和基本特性,據(jù)此探究民間宗教信仰在華人社會(huì)中的歷史定位與影響。本文主要章節(jié)的結(jié)構(gòu)性思路如下: 本研究,首先界定民間宗教信仰的基本概念,再以東南亞華人作為一個(gè)整體介紹華人民間宗教信仰的基本特性,進(jìn)而闡述緬甸華人民間宗教信仰傳播的基本情況,再將問題細(xì)化到緬甸華人廟宇的運(yùn)行與管理。在此基礎(chǔ)上析論民間宗教信仰的社會(huì)功能,并闡述中國民間宗教傳統(tǒng)經(jīng)華僑華人傳播到緬甸之后,其中華性傳承及當(dāng)?shù)匦宰儺悺?民間宗教信仰不僅為緬甸華人提供精神領(lǐng)域的關(guān)懷,其影響力還延伸至華人世俗生活領(lǐng)域的多個(gè)方面。民間宗教信仰承擔(dān)著“民族認(rèn)同、文化融合、維護(hù)團(tuán)結(jié)、聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼的社會(huì)功能”。民間宗教信仰的社會(huì)功能不僅具有整合血緣性宗族的功能,也涉及虛擬血緣的姓氏宗親組織、地緣性的鄉(xiāng)親會(huì)館,業(yè)緣性的行業(yè)公會(huì)等社會(huì)群組織的凝聚和認(rèn)同。民間宗教信仰為緬甸華人社會(huì)的建構(gòu)提供了基本的組織原則和文化策略。 華人移居緬甸的歷史悠久,他們把帶有中國色彩的文化、宗教等帶到緬甸,與當(dāng)?shù)匚幕粩嗳诤辖涣鳎纬闪藥в兄袊耖g傳統(tǒng)特色的宗教文化。緬甸華人民間宗教信仰由于受到中華傳統(tǒng)文化的影響而具有濃厚中華文化色彩的基本特性;隨著生存環(huán)境發(fā)生變化,緬甸華人民間宗教信仰也表現(xiàn)出參與、吸收和認(rèn)同居住地文化所發(fā)生的變異特性。因此,民間宗教傳統(tǒng)經(jīng)華僑華人傳播到緬甸之后,表現(xiàn)出中華性傳承及當(dāng)?shù)匦宰儺惖亩靥匦浴?br/> 【學(xué)位授予單位】:云南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號(hào)】:K337

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 劉素民;;亞洲華僑華人宗教特征研究[J];東南學(xué)術(shù);2008年03期

2 姜永仁;論佛教與緬甸現(xiàn)代化進(jìn)程[J];東南亞;2001年03期

3 鄭一省;華僑華人與當(dāng)代閩粵僑鄉(xiāng)的民俗活動(dòng)[J];東南亞研究;2003年06期

4 陳志明;東南亞華人的土地神與圣跡崇拜[J];廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年01期

5 王愛平;;宗教對(duì)印尼華人融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的作用——以印尼孔教、“三教”為例[J];世界民族;2010年05期

6 曾玲;陰陽之間——新加坡華人祖先崇拜的田野調(diào)查[J];世界宗教研究;2003年02期



本文編號(hào):1236587

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