本文關(guān)鍵詞：古希臘宗教研究的路徑：述評(píng)和啟示

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【摘要】：古希臘宗教作為古希臘燦爛文明的深厚根基，自18世紀(jì)起就引起歷史學(xué)、考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)和民俗學(xué)等眾多學(xué)科領(lǐng)域?qū)W者的高度關(guān)注，300多年來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)古希臘宗教的研究成果汗牛充棟、蔚為大觀。本文就是對(duì)這些研究成果的梳理和評(píng)述，并在此過(guò)程中，力圖勾畫(huà)出古希臘宗教在研究中呈現(xiàn)出的諸多特點(diǎn)。 國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)古希臘宗教的研究大體上沿著四條路徑展開(kāi)：古希臘宗教的歷史沿革、宗教與神話(huà)之間的關(guān)系、古希臘諸神、古希臘宗教的具體體現(xiàn)（節(jié)日與儀式）。以這四條路徑為主干道，，學(xué)者們還開(kāi)辟了很多彼此交叉的支線(xiàn)，研究了古希臘宗教與城邦政治發(fā)展、宗教與民族認(rèn)同、宗教與文化之間的關(guān)系，從而為古希臘宗教的研究構(gòu)建了繁密的路徑網(wǎng)絡(luò)，使古希臘宗教的特點(diǎn)日益清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。 從研究方法來(lái)看，國(guó)外學(xué)者不僅重視文獻(xiàn)傳統(tǒng)，如早期的英國(guó)學(xué)者赫麗生，也注重實(shí)地考察，如弗雷澤的《金枝》。到20世紀(jì)六、七十年代，受法國(guó)年鑒學(xué)派的影響，對(duì)古希臘宗教的研究也更加深入，如讓·維爾南利用歷史心理學(xué)的方法來(lái)分析希臘宗教體系，取得了很大的成果。此后，西方學(xué)者更加關(guān)注古希臘宗教在希臘人社會(huì)生活中的作用，用閾限理論來(lái)解釋儀式的象征意義，更加推進(jìn)了對(duì)這一問(wèn)題的研究。相比而言，受資料和發(fā)展水平的限制，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)古希臘的研究更側(cè)重于古希臘歷史背景下的習(xí)俗研究，在方法上偏重于文獻(xiàn)傳統(tǒng)。 對(duì)古希臘宗教研究進(jìn)行學(xué)科史的梳理，可以讓我們對(duì)300多年的學(xué)術(shù)積累進(jìn)行歸納、總結(jié)和學(xué)習(xí)，因?yàn)橹挥姓驹谇叭顺晒幕A(chǔ)上，我們才能知道將要探討的問(wèn)題是什么，才能找到繼續(xù)研究古希臘宗教的方向，才能使這一研究不僅對(duì)學(xué)術(shù)有益，也能對(duì)我們所生活的現(xiàn)實(shí)社會(huì)有益。
【學(xué)位授予單位】：魯東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：K125;B929

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 魏鳳蓮;狄?jiàn)W尼索斯崇拜研究[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

2 梁小平;埃琉息斯秘儀研究[D];南開(kāi)大學(xué);2009年

本文編號(hào)：1140220