本文關(guān)鍵詞：西方哲學(xué)認(rèn)識論與直觀問題的凸現(xiàn)——從古希臘到近代哲學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《武漢科技大學(xué)》 2010年

關(guān)于人工智能的哲學(xué)思考

龔園  

【摘要】： 人工智能是用人工的方法在計(jì)算機(jī)上延伸和拓展人類的智能、模擬人類的思維過程和智能行為。人工智能分為弱人工智能、強(qiáng)人工智能兩種形式,弱人工智能是指通過編程實(shí)現(xiàn)機(jī)器的邏輯判斷、數(shù)據(jù)存儲和搜索等過程;強(qiáng)人工智能是指使機(jī)器能夠產(chǎn)生思維意識,并具有與人類相當(dāng)甚至超過人類的智能。半個多世紀(jì)以來,人工智能的發(fā)展經(jīng)歷了基礎(chǔ)邏輯判斷及符號處理模擬、特定領(lǐng)域智能模擬以及日常智能模擬三個發(fā)展階段。今天,人工智能已經(jīng)研制出了可以偵測人類思維的機(jī)器和軟件、成功地模擬了老鼠大腦皮層的神經(jīng)元活動和制造出外表幾可亂真的機(jī)器人。人工智能的研究雖然取得了巨大的進(jìn)步,但進(jìn)一步發(fā)展不僅面臨著意向性、認(rèn)識框架、語境識別、方法上的還原論的哲學(xué)瓶頸問題,而且還面臨著諸多哲學(xué)難題,如有可能剝奪人的思想自由、動搖人的主體性地位、危及人的存在。因此,人工智能研究必須堅(jiān)持人本原則,在技術(shù)為人類所用,不危害人類長遠(yuǎn)的根本利益的前提下健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：武漢科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：TP18
【目錄】：

摘要4-5

ABSTRACT5-8

第一章 緒論8-11

1.1 問題的提出8

1.2 研究目的意義8

1.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述8-9

1.4 研究基本思路9-11

第二章 人工智能的發(fā)展歷史、研究現(xiàn)狀及其意義11-20

2.1 人工智能的界定11-12

2.1.1 弱人工智能11-12

2.1.2 強(qiáng)人工智能12

2.2 人工智能的發(fā)展歷史12-14

2.2.1 人工智能的誕生12-13

2.2.2 人工智能發(fā)展的三個階段13-14

2.3 人工智能前沿研究成果14-16

2.3.1 偵測人腦思維的智能機(jī)14-15

2.3.2 成功模仿哺乳動物大腦神經(jīng)元活動15

2.3.3 幾可亂真的智能機(jī)器人15-16

2.4 人工智能的意義16-20

2.4.1 現(xiàn)實(shí)意義16-17

2.4.2 理論意義17-20

第三章 強(qiáng)人工智能面臨的哲學(xué)問題20-32

3.1 強(qiáng)人工智能實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)瓶頸20-26

3.1.1 人工智能的意向性問題20-22

3.1.2 人工智能的框架問題22-23

3.1.3 人工智能的語境問題23-25

3.1.4 人工智能方法上的還原論問題25-26

3.2 強(qiáng)人工智能面臨的哲學(xué)難題26-29

3.2.1 有可能侵犯人的思維隱私，剝奪人的思想自由26-27

3.2.2 有可能動搖人的主體性地位27-28

3.2.3 有可能危及人的存在28-29

3.3 人工智能走出哲學(xué)難題的人本原則29-32

3.3.1 不傷害人類29-30

3.3.2 不侵犯人類的權(quán)利和尊嚴(yán)30

3.3.3 維護(hù)人類整體的向前發(fā)展趨勢30-32

結(jié)束語32-33

參考文獻(xiàn)33-35

致謝35

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【引證文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：西方哲學(xué)認(rèn)識論與直觀問題的凸現(xiàn)——從古希臘到近代哲學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：100175