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七宣村彝族啞巴節(jié)歷史記憶與恢復(fù)研究

發(fā)布時間:2017-05-13 13:21

  本文關(guān)鍵詞:七宣村彝族啞巴節(jié)歷史記憶與恢復(fù)研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:本研究范圍上主要以“七宣村”及其周邊自然村所組成的大村為研究區(qū)域,通過對“七宣村”彝族啞巴節(jié)這一節(jié)慶活動的時空變遷、儀式過程與歷史傳說進(jìn)行調(diào)查,力圖揭示七宣大村下,各自然村之間是如何通過血緣、儀式、英雄傳說等一系列手段傳承自身文化記憶,增強自我認(rèn)同。文章主體上分為三部分:第一部分講述七宣村啞巴節(jié)的歷史源流與各個版本傳說之間的異同,通過分析其差異,分析當(dāng)?shù)厝耸侨绾握J(rèn)知啞巴節(jié)這一活動的。第二部分主要分析啞巴節(jié)儀式的過程。在按照時間順序進(jìn)行描述的過程中,針對到每一個步奏,文章中都進(jìn)行了詳細(xì)的分析,向人們展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣裢ㄟ^儀式中不同的要素,希望表達(dá)的隱語。同時,對啞巴節(jié)上主要的神職人員,大啞巴和大畢摩進(jìn)行分析,分析其在儀式中扮演的角色。最后,聯(lián)系七宣村成村傳說,展現(xiàn)歷史上當(dāng)?shù)厥侨绾螐娬{(diào)自身土地合法性,又是為什么需要啞巴節(jié)這一節(jié)日。第三部分主要分析啞巴節(jié)的傳承方式與開展非遺保護(hù)相關(guān)的經(jīng)驗。文中分析了啞巴節(jié)形成的主觀要素與客觀條件。同時,將啞巴節(jié)歷史不同階段分開講述,并結(jié)合新時期的現(xiàn)狀,分析其成功的模式。希望借此為祖國西南地區(qū)的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)盡一份力。
【關(guān)鍵詞】:啞巴節(jié) 傳說 節(jié)日儀式 非遺保護(hù)
【學(xué)位授予單位】:大理學(xué)院
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號】:K892.1
【目錄】:
  • 摘要3-4
  • ABSTRACT4-7
  • 緒論7-13
  • 一、問題的提出7-8
  • 二、課題研究的目的和意義8-9
  • (一)研究目的8
  • (二)研究意義8-9
  • 三、相關(guān)研究綜述9-11
  • (一)從原生態(tài)歌舞的生存環(huán)境討論9
  • (二)從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機制上進(jìn)行討論9-10
  • (三)從旅游開發(fā)角度討論10
  • (四)從音樂學(xué)角度討論10-11
  • 四、本文主要研究方法11-12
  • (一)文獻(xiàn)法11
  • (二)田野調(diào)查法11
  • (三)跨學(xué)科研究法11-12
  • 五、田野點概況12-13
  • 第一章 七宣啞巴節(jié)歷史記憶13-25
  • 一、七宣啞巴節(jié)的歷史源流13-18
  • (一)與云南其他地方啞巴節(jié)關(guān)系13-14
  • (二)與佛教龍華會的關(guān)系14-15
  • (三)與附近村落的關(guān)系15-18
  • (四)七宣啞巴節(jié)的定義18
  • 二、七宣村土地來源的傳說18-22
  • (一)趙改羅與智斗土司傳說的內(nèi)容18-20
  • (二)羅經(jīng)魁智斗土司傳說的歷史文獻(xiàn)調(diào)查20-22
  • 三、啞巴節(jié)節(jié)日傳說22-25
  • (一)七宣龍王來源的傳說22-23
  • (二)龍王與啞女傳說23-24
  • (三)七宣啞巴節(jié)傳說的歷史變遷24-25
  • 第二章 七宣啞巴節(jié)現(xiàn)狀調(diào)查25-42
  • 一、啞巴節(jié)儀式狀況分析25-38
  • (一)前期準(zhǔn)備活動與日期25-26
  • (二)節(jié)日當(dāng)天的儀式流程26-38
  • 二、啞巴節(jié)重要人員概述38-42
  • (一)大啞巴的傳承與作用38-41
  • (二)大畢摩的記憶傳承41-42
  • 第三章 啞巴節(jié)文化傳承與恢復(fù)42-53
  • 一、啞巴節(jié)的傳承42-45
  • (一)啞巴節(jié)文化傳承的動因42
  • (二)啞巴節(jié)文化的傳承方式42-45
  • 二、七宣啞巴節(jié)的變化45-50
  • (一)啞巴節(jié)的歷史階段分類45-47
  • (二)七宣村所處環(huán)境變化47-50
  • 三、啞巴節(jié)文化的恢復(fù)50-53
  • (一)啞巴節(jié)文化恢復(fù)的工具調(diào)動50-52
  • (二)啞巴節(jié)的村落認(rèn)同變化52-53
  • 結(jié)語53-55
  • 參考文獻(xiàn)55-57
  • 致謝57-58
  • 作者在攻讀碩士學(xué)位期間公開發(fā)表的論文58

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前9條

1 馮正明;;彝族“跳啞巴”習(xí)俗淺析[J];大眾文藝;2012年03期

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3 杜樹海;;神的結(jié)盟——廣西漓江上游流域馬援崇拜的地方化考察[J];民俗研究;2007年04期

4 楊慧;馬康納(Nean Mac Cannell)及其現(xiàn)代旅游理論[J];思想戰(zhàn)線;2005年01期

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6 伍國棟;;原生態(tài)民歌保護(hù)的“生態(tài)群落”觀[J];人民音樂;2012年01期

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8 李如海;;南澗蓋瓦灑彝族“啞巴會”的傳承與保護(hù)[J];原生態(tài)民族文化學(xué)刊;2013年03期

9 劉揚武;;古老的彝族儺文化遺存——啞神節(jié)[J];云南檔案;2013年06期

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王永虹;[N];云南政協(xié)報;2005年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 劉靈坪;明清以來滇池南緣地區(qū)的鄉(xiāng)村聚落與人地關(guān)系[D];復(fù)旦大學(xué);2010年

2 劉慧;威寧縣板底村彝族基督教信仰文化研究[D];貴州民族大學(xué);2014年


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