本文關(guān)鍵詞：史家形象的自我重塑——對(duì)黃仁宇自傳和何炳棣自傳的史學(xué)史解釋

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【摘要】：黃仁宇和何炳棣可謂是"生存性史家"和"職業(yè)性史家"兩種類型的典范。黃仁宇的自傳《黃河青山》有智者風(fēng)范,何炳棣的自傳《讀史閱世六十年》有學(xué)者氣質(zhì);前者展現(xiàn)出一種思考?xì)v史的觀念路徑,后者展示出一種研究歷史的方法門徑。換言之,黃仁宇著眼于歷史觀,何炳棣著重于方法論�！饵S河青山》多見黃仁宇思路心態(tài)的復(fù)雜微妙,少見其搜集材料的百般曲折;相反,《讀史閱世六十年》多著墨于網(wǎng)羅史料、窮盡甘苦的具體過程。史家寫自傳應(yīng)該屬于其研究歷史的職業(yè)生涯的一部分,本質(zhì)在于呈現(xiàn),它包含一種強(qiáng)烈的自我期待,即史家通過自傳重構(gòu)自己的歷史,使自己的歷史呈現(xiàn)出一個(gè)自我認(rèn)定的完整面貌和真實(shí)形象。
【作者單位】： 河北大學(xué)歷史學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 自傳 史學(xué)史 自我形象 生存性史家 職業(yè)性史家
【分類號(hào)】：K092
【正文快照】： 一、自傳及史家自傳 有職業(yè)的傳記作家,但沒有職業(yè)的自傳作者。一個(gè)人可以寫傳記謀生,但絕不可能以寫自傳為職業(yè)。如果研究歷史的前提是蓋棺論定,那么自傳就沒法寫,因?yàn)樯w棺論定是死后之事。勒熱訥指出: 原則上,一個(gè)人只會(huì)死一次,他只能寫一部自傳。這使得自傳行為特別神圣

【相似文獻(xiàn)】

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