發(fā)布時間：2017-09-19 18:02

  本文關鍵詞：林同濟史學思想述評

  更多相關文章： 林同濟 “戰(zhàn)國策派” 抗戰(zhàn) “戰(zhàn)國重演” “力” 法西斯主義 民族主

【摘要】： 在抗戰(zhàn)時期，，林同濟作為“戰(zhàn)國策派”的主要代表人物，在抗戰(zhàn)語境下，受到“文化形態(tài)史觀”、“國家主義”、“尼采哲學”、等思想影響，提出了“戰(zhàn)國時代的重演”，“尚力”等觀點，批判中國傳統(tǒng)士大夫文化進而呼喚中國文化重建。但由于其言辭激烈，并大力強調(diào)“戰(zhàn)爭”、“力”，史學界將之視為法西斯主義學說。本文在現(xiàn)有資料的基礎上，究其一生，嘗試探究其史學思想與觀點，力圖證明林同濟的學說并非法西斯主義，是民族主義史學，愛國主義的體現(xiàn)。 本文分為四章： 第一章：緒論。談及本文的選題意義與研究對象。 第二章：林同濟思想形成的歷史背景。文中從其求學成長經(jīng)歷與客觀歷史環(huán)境入手，分析了林同濟獨特的求學經(jīng)歷，抗戰(zhàn)語境，“國家主義”，“文化形態(tài)史觀”與尼采哲學，“尚力思潮”等等方面對其思想形成產(chǎn)生的影響。 第三章：林同濟史學思想探微。在這一章中，分析了林同濟在抗戰(zhàn)時期的一些著名觀點，如“戰(zhàn)國重演”，“尚力思潮”，批判儒家傳統(tǒng)文化，呼吁文化重建等等。并且描述了解放后林同濟的后期思想與生活軌跡。 第四章：為林同濟正名。針對主要批判，林同濟是否為國民黨吶喊?是否是法西斯主義?最后表明林同濟史學是民族主義與愛國主義的體現(xiàn)。在為林同濟正名之后，嘗試客觀評價其學術思想的局限性。
【關鍵詞】：林同濟 “戰(zhàn)國策派” 抗戰(zhàn) “戰(zhàn)國重演” “力” 法西斯主義 民族主
【學位授予單位】：首都師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：K092
【目錄】：

• 內(nèi)容提要4-5
• Abstract5-7
• 第一章 緒論7-10
• 一、選題意義及研究對象7
• 二、研究狀況與學術史回顧7-10
• 第二章 林同濟思想形成的有關歷史背景10-16
• 一、家世與求學10-12
• 二、抗戰(zhàn)時期空前嚴重的民族危機12
• 三、“國家主義”的影響12-13
• 四、“尚力思潮”與當代西方思潮的影響13-15
• (一) "尚力思潮"14
• (二) 尼采“權力意志”哲學與“文化形態(tài)史觀”14-15
• 五、知識分子文化救國的語境與西南聯(lián)大的思想氛圍15-16
• 第三章 林同濟史學思想探微16-32
• 一、“戰(zhàn)國時代的重演”16-23
• (一) 文化形態(tài)史觀的中國傳道者18
• (二) “統(tǒng)相法”與中國文化的三個階段18-20
• (三) “力母題”20-21
• (四) “三期學術思潮”21-23
• 二、對“士大夫”與中國傳統(tǒng)文化的批判23-28
• (一) “士的蛻變”與呼喚“剛道人格型”23-26
• (二) 批判傳統(tǒng)儒家文化26-28
• (三) 新時期的展望—超越“戰(zhàn)國時代”28
• 三、解放后的“銷聲匿跡”28-32
• (一) 解放后的磨難29
• (二) 潛心翻譯、研究莎士比亞文學與李賀詩詞29-30
• (三) 最后的絕唱—《中國人的心靈—道家的潛在層》30-32
• 第四章 客觀評價林同濟的思想32-39
• 一、絕非為國民黨搖旗吶喊32-33
• 二、反對法西斯主義33-35
• 三、林同濟思想的局限性35-39
• 參考文獻39-44
• 后記44

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李錦華;;林同濟形態(tài)史觀下的學術方法論——據(jù)《第三期的中國學術思潮》一文的探討[J];中山大學研究生學刊(社會科學版);2011年02期

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 李建華;中西交融、返本開新[D];華東師范大學;2010年

2 馬媛媛;戰(zhàn)國時代的再發(fā)現(xiàn)[D];北京大學;2012年

本文編號：883084