本文關(guān)鍵詞：吳于廑先生封建論及其史學(xué)貢獻(xiàn)研究

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【摘要】：吳于廑先生(1913-1993)是著名的歷史學(xué)家,也是我國世界史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)權(quán)威。在我國的世界史學(xué)科體系構(gòu)建、世界通史編纂、世界上古中古史研究、西方史學(xué)研究及史學(xué)名著編譯等方面,吳先生都是奠基者和開拓者。他還曾在武漢大學(xué)長(zhǎng)期擔(dān)任校、系領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),與唐長(zhǎng)孺先生一道,開創(chuàng)了武漢大學(xué)歷史學(xué)科的鼎盛時(shí)代。但是很少有人知道,吳先生在中國古代史和中西文化比較研究方面也深有造詣。他于1941年畢業(yè)于南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所經(jīng)濟(jì)史專業(yè),其碩士畢業(yè)論文題為《士與古代封建制度之解體》。文章認(rèn)為,中國的封建時(shí)代是商周時(shí)期,推動(dòng)中國封建制度瓦解的動(dòng)力不是工商階層,而是士人的崛起。吳先生的獨(dú)到見解,在當(dāng)時(shí)就受到萬國鼎、吳景超等學(xué)術(shù)名家的激賞。他于1944年和1946年先后在哈佛大學(xué)獲得文學(xué)碩士和哲學(xué)博士學(xué)位,其博士畢業(yè)論文題為《封建中國的王權(quán)和法律》,將歐洲中世紀(jì)的封建制度與中國商周時(shí)期的封建制度進(jìn)行比較,闡釋二者的異同。1947年吳先生回國,后一直任教于武漢大學(xué),主要致力于世界史研究,也未再提及舊作。在他生前的講話和論著中,偶有言及中國古代社會(huì)時(shí),并未重申和堅(jiān)持其1949年前的觀點(diǎn)。其碩士畢業(yè)論文于"文革"中遺失,博士畢業(yè)論文也一直未譯成中文。在吳先生哲嗣和其他后學(xué)的努力下,武漢大學(xué)出版社于2012年把這兩篇學(xué)位論文合為一部書出版,并列入"武漢大學(xué)百年名典"系列之一。2012年12月13日,武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心以"吳于廑先生的封建論"為主旨,召開了一場(chǎng)小型學(xué)術(shù)討論會(huì),數(shù)十位學(xué)者紛紛稱贊吳先生對(duì)"封建"問題的前瞻性思考,高度評(píng)價(jià)吳先生的真知灼見和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。2013年是吳于廑先生逝世20周年,現(xiàn)將此次討論的部分論文摘要發(fā)表,以饗讀者,以示緬懷。
【作者單位】： 武漢大學(xué);武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心;武漢大學(xué)國學(xué)院暨哲學(xué)學(xué)院;武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;武漢大學(xué)歷史學(xué)院;武漢大學(xué)國學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 封建制度 中國封建社會(huì) 中國社會(huì)史 王權(quán) 法律 比較研究 五種社會(huì)形態(tài) 畢業(yè)論文 武漢大學(xué) 封建主義
【分類號(hào)】：K092;K825.81
【正文快照】： 中西封建制度比較研究的典范之作馮天瑜吳于廑先生(1913-1993)撰于20世紀(jì)40年代的《士與古代封建制度之解體》(1941)、《封建中國的王權(quán)和法律》(1946)(兩文簡(jiǎn)稱“吳著”———引者),收入“武漢大學(xué)百年名典”,2012年12月由武漢大學(xué)出版社出版。吳氏以世界史專家名世,其關(guān)于

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9 王]，

本文編號(hào)：862639