本文關(guān)鍵詞：從常識的歷史學(xué)到構(gòu)造的歷史學(xué)——以柯林武德的歷史哲學(xué)為中心

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【摘要】：歷史想象是當(dāng)代敘述主義歷史哲學(xué)的核心問題。本文嘗試以柯林武德的歷史哲學(xué)作為切入點(diǎn),探討他關(guān)于歷史想象的觀點(diǎn)。在《歷史的想象》一文中,柯林武德區(qū)分出三種形態(tài)的歷史學(xué):(1)常識的歷史學(xué),對應(yīng)于記憶和權(quán)威;(2)批判的歷史學(xué),對應(yīng)于推論和批判;(3)構(gòu)造的歷史學(xué),對應(yīng)于想象和構(gòu)造。這不僅是他對近代西方歷史學(xué)發(fā)展過程的總結(jié),而且是他整個歷史哲學(xué)的構(gòu)成要素。所以,柯林武德在討論歷史想象的問題時,并沒有簡單地將其與詩性想象等同起來,既看到它們在形式上的統(tǒng)一性,又認(rèn)識到它們在內(nèi)容上的差異性。他對歷史學(xué)自律性的辯護(hù),不是將其看作是自然科學(xué),同樣也不是藝術(shù),而是從歷史思維的高度來論證歷史學(xué)作為一門理性探究活動的正當(dāng)性和普遍性。
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)歷史系;
【關(guān)鍵詞】： 歷史記憶 歷史推論 歷史想象 歷史思維
【分類號】：K01
【正文快照】： 一、引言17世紀(jì)初,培根在《學(xué)術(shù)的進(jìn)展》一書中,嘗試對人類的知識進(jìn)行一次整體的考察和分類,以此為研究者提供藍(lán)圖和指導(dǎo)。培根依照人類的理解能力將人類知識區(qū)分為三類:“歷史對應(yīng)于記憶,詩歌對應(yīng)于想象,哲學(xué)對應(yīng)于理智”①。隨著近代學(xué)術(shù)分工和職業(yè)化的進(jìn)展,德國的歷史學(xué)在1

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