本文關鍵詞：《三國志》裴注“嗜奇”特征研究

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【摘要】：《四庫全書總目提要》對裴松之《三國志注》特征的評價是“嗜奇愛博”。本文以“嗜奇”這一特征為切入點，系統(tǒng)梳理了裴《注》“嗜奇”特征的具體表現(xiàn)及其形成這一特征的深層因素。同時，，還探究了裴《注》之“嗜奇”對《三國演義》的影響，指出《三國演義》以奇為美的藝術風格是對裴《注》“嗜奇”特征的直接承繼與發(fā)展，并呼吁學界應從這一方面擺正裴《注》在中國文學史上長期以來被漠視的地位。 隨著裴松之《三國志注》成書以來，不同時期的學者們都不約而同地注意到其“嗜奇”的一面，并進行了褒貶不一的評價。但筆者無意在其“是褒，還是貶”上尋求破解，而是力求客觀再現(xiàn)裴《注》這一特征，指出裴《注》“嗜奇”的表現(xiàn)遠要大于《提要》所說的十幾則志怪料處，同時，為了更好地說明這一特征，筆者將其進行了分類。 裴《注》為何如此“嗜奇”呢？這一直是學者們在探究的課題，也紛紛從社會文化層面對其進行了詮釋。不過，筆者認為僅從這一層面來解釋是難以服眾的，而是有必要結合裴松之主觀意識來探究，方能算完整。 一提及《三國演義》與裴《注》的關系，往往只關注到裴《注》是《三國演義》的重要寫作素材來源，但筆者認為，裴《注》對它的影響遠不只這一方面，并指出《三國演義》以奇為美的藝術風格就是對裴《注》“嗜奇”的直接承繼與發(fā)展。
【關鍵詞】：裴松之 三國志注 嗜奇 三國演義 以奇為美
【學位授予單位】：華僑大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：K092;I206.2
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 引言8-12
• 第一章 裴松之《三國志注》“嗜奇”的具體表現(xiàn)及其歸類12-24
• 第一節(jié) 嗜神仙鬼怪事象12-16
• 一、 嗜鬼神故事12-13
• 二、 嗜預覺現(xiàn)象13-15
• 三、 嗜奇物異聞15-16
• 第二節(jié) “嗜”人物的特異行為、言語、才能及技藝16-24
• 一、 人物的特異性行為16-20
• 二、 特異性語言20-22
• 三、 特異性才能、技藝22-24
• 第二章 《三國志》裴注“嗜奇”原因探究24-33
• 第一節(jié) 社會文化層面24-29
• 一、 志怪相當于史實的特殊文化現(xiàn)象24-27
• 二、 志異的社會文化風尚27-29
• 第二節(jié) 裴松之主觀的因素29-33
• 一、 確信五行、感應、讖緯、禎祥等天命注定的觀念29-31
• 二、 確信世間存在鬼怪神奇之事31-32
• 三、 確信世間存在種種奇異之物32-33
• 第三章 裴《注》“嗜奇”特征對《三國演義》的影響與意義33-44
• 第一節(jié) 奇美風格的文化淵源33-34
• 第二節(jié) 《三國演義》對《三國志》裴注“嗜奇”的承繼和發(fā)展34-44
• 一、 從“嗜預覺現(xiàn)象”來看《三國演義》對《三國志》裴注“嗜奇”的承繼和發(fā)展34-39
• 1、相術35-36
• 2、占卜36-37
• 3、占星37
• 4、通天37-38
• 5、謠諺和童謠38-39
• 二、 從“嗜人物的特異性行為、言語、才能及技藝”來看《三國演義》對《三國志》裴注“嗜奇”的承繼和發(fā)展39-42
• 1、人物的特異性行為40-41
• 2、人物的特異性才能及技藝41-42
• 三、 從“嗜鬼神故事”方面來看《三國演義》對《三國志》裴注“嗜奇”的承繼和發(fā)展42-44
• 結論44-46
• 參考文獻46-50
• 致謝50-52
• 個人簡歷、在學期間發(fā)表的學術論文與研究成果52

【參考文獻】

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本文編號：724105