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論中國古代學(xué)術(shù)史研究之源起

發(fā)布時(shí)間:2017-08-21 20:08

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【摘要】:1980年代,因中外文化交流日益深入,學(xué)術(shù)觀念較前發(fā)生重大轉(zhuǎn)變,加之眾多出土文獻(xiàn)不斷呈現(xiàn)于學(xué)者面前,陸續(xù)有人提出重寫學(xué)術(shù)史的動(dòng)議。那么,什么是中國學(xué)術(shù)史?其源起及發(fā)展?fàn)顩r如何?它原來是何種寫法?現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)如何重寫?這些似乎皆應(yīng)予以探索和深究。本文從分析中國古代學(xué)術(shù)史研究的源起入手,對之提出一些個(gè)人看法,以供時(shí)賢參考。
【作者單位】: 大連大學(xué)中國古代社會與思想文化研究中心;
【關(guān)鍵詞】學(xué)術(shù)史 學(xué)術(shù)文化起源 學(xué)術(shù)史研究源起
【分類號】:K06
【正文快照】: 一、學(xué)術(shù)史研究與古代學(xué)術(shù)文化的起源學(xué)術(shù)在中國古代又稱“道術(shù)”,乃圣賢治天下大經(jīng)和大法所托寓,故可謂學(xué)術(shù)研究的實(shí)質(zhì)相當(dāng)于探索治天下的要旨大義。于此可見學(xué)術(shù)史在中國古代文化研究中的特殊地位與意義。古人治學(xué),系在模擬治天下或國家,孔子謂“天下有道,丘不與易也”(《論

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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3 來可泓;毛澤東與中國史學(xué)[J];浙江學(xué)刊;1993年06期

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9 魏得良,黃樸民;高風(fēng)亮節(jié) 剔精抉微——沙文漢《中國奴隸制度的探討》讀后[J];浙江學(xué)刊;1985年02期

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3 方詩銘;劉修明;;奴隸制時(shí)代和中國古代社會——評《奴隸制時(shí)代》[A];郭沫若百年誕辰紀(jì)念文集[C];1992年

4 葛志毅;;序:歷史真諦在其人文內(nèi)涵而不在其是否是科學(xué)[A];中國古代社會與思想文化研究論集——全國首屆東周文明學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2004年

5 田昌五;;堅(jiān)持郭沫若史學(xué)體系,,建設(shè)有中國特色的馬克思主義歷史學(xué)[A];郭沫若百年誕辰紀(jì)念文集[C];1992年

6 張憲博;;從王毓銓先生的兩封信看他的學(xué)術(shù)觀[A];明史研究論叢(第六輯)[C];2004年

7 彭邦本;;世紀(jì)回眸:郭沫若古史研究特色的幾點(diǎn)思考[A];郭沫若與二十世紀(jì)中國文化[C];2000年

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9 周九香;;郭沫若的歷史人物論[A];郭沫若百年誕辰紀(jì)念文集[C];1992年

10 孫開泰;;郭沫若對中國古代思想史研究的開創(chuàng)——讀《十批判書》[A];“郭沫若在重慶”學(xué)術(shù)討論會論文集[C];1985年

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2 南開大學(xué)教授 常建華;從社會形態(tài)史到社會史[N];社會科學(xué)報(bào);2009年

3 曹江紅;晚明社會變遷實(shí)質(zhì)是社會轉(zhuǎn)型[N];中國社會科學(xué)院院報(bào);2003年

4 本報(bào)記者 陳潔;何茲全:期頤老者眼中的紅塵[N];中華讀書報(bào);2010年

5 闞紅柳 中國人民大學(xué)歷史學(xué)院清史研究所;易代修史 信而有征[N];中國社會科學(xué)報(bào);2011年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

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2 高勇;趙儷生史學(xué)研究[D];華東師范大學(xué);2013年

3 徐韜;李宗侗學(xué)術(shù)初探[D];華東師范大學(xué);2010年

4 韓永志;侯外廬土地國有論及其思想史意義[D];西北大學(xué);2011年



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