本文關(guān)鍵詞：晚清至民國時(shí)期中國“世界史”書寫的視角轉(zhuǎn)換

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【摘要】：直到近代,中國才出現(xiàn)"世界史"一詞,但中國對世界歷史的書寫可以追溯到司馬遷的《史記》。在"華夷觀"的影響下,以《二十四史》為代表的官修史書都采用了"中國中心"的書寫視角。這一視角延續(xù)到了晚清時(shí)期。鴉片戰(zhàn)爭后,中國學(xué)者繼續(xù)從"華夷觀"的角度書寫"世界史"。第二次鴉片戰(zhàn)爭后出現(xiàn)的《四裔編年表》雖仍在彰顯中國的尊貴,但其中已經(jīng)蘊(yùn)含了西方的史學(xué)因素。"中國中心"視角逐漸衰落后,"歐洲中心"視角成為民國"世界史"的主流。但從20世紀(jì)20年代,以陳衡哲、何炳松、楊賢江為代表的中國學(xué)者分別從國際主義、民族主義和馬克思主義的角度對"歐洲中心論"提出挑戰(zhàn)。周谷城《世界通史》的問世,則表明反"歐洲中心"的書寫視角向前邁出了重要一步。晚清至民國時(shí)期,中國"世界史"的書寫視角經(jīng)歷了一個(gè)從"中國中心"到"歐洲中心",再到反"歐洲中心"的變化,這一變化體現(xiàn)出了近代中國的文化自覺。
【作者單位】： 南開大學(xué)歷史學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 世界史 晚清 民國 中國中心 歐洲中心論 文化自覺
【基金】：中國博士后科學(xué)基金項(xiàng)目“民國時(shí)期‘世界歷史’的輸入和興起”(2014M561174)的階段性成果
【分類號】：K092
【正文快照】： 近20年來,世界歷史在中國的發(fā)展逐漸受到了學(xué)界的關(guān)注。學(xué)術(shù)界對此問題的研究主要集中在兩個(gè)方面,一是世界歷史的傳入,二是世界歷史在20世紀(jì),尤其是建國之后世界史學(xué)科的發(fā)展。1關(guān)于晚清至民國時(shí)期世界歷史的書寫問題,尚無專門的研究。本文試圖對這一時(shí)期世界歷史的書寫視角及

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