本文關(guān)鍵詞：人類學(xué)與當(dāng)代西方史學(xué)研究淺論

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【摘要】：自20世紀(jì)70年代中期以來,西方史學(xué)研究中越來越多地借鑒人類學(xué)理論和方法,發(fā)生了史學(xué)研究的“人類學(xué)轉(zhuǎn)向”。 本文就主要分三個部分來討論人類學(xué)與當(dāng)代西方史學(xué)研究的關(guān)系問題。 第一部分,簡要梳理西方人類學(xué)和歷史學(xué)關(guān)系的歷史。從古代到啟蒙運動,人類學(xué)和歷史學(xué)關(guān)系緊密。從19世紀(jì)中期到1945年,人類學(xué)和歷史學(xué)經(jīng)歷了歷史主義時期的疏離和新史學(xué)時期的聯(lián)系。自20世紀(jì)70年代中期以來,在新文化史的推動下,人類學(xué)和歷史學(xué)又開始密切聯(lián)系起來。 第二部分,介紹人類學(xué)理論和方法在當(dāng)代西方史學(xué)研究中的具體運用及其影響。首先,解釋人類學(xué)以其“厚描述”和“地方性知識”的理論對當(dāng)代史學(xué)研究具有重大的啟發(fā)意義;其次,人類學(xué)田野調(diào)查的方法豐富了史學(xué)研究的方法,它可以幫助研究者獲得歷史現(xiàn)場感,擴(kuò)大史料來源,同時也促進(jìn)了口述史學(xué)的發(fā)展。 第三部分,介紹西方學(xué)界對在史學(xué)研究中運用人類學(xué)理論和方法的批判和反思。第一,要注意到格爾茲的解釋人類學(xué)方法有其局限性;第二,運用人類學(xué)理論和方法時要注意史學(xué)研究的客觀性;第三,要注意到人類學(xué)化史學(xué)研究與歷史人類學(xué)之間的區(qū)別。
【關(guān)鍵詞】：史學(xué)研究 解釋人類學(xué) 田野調(diào)查 批評
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：K092
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-6
• 目錄6-7
• 引言7-14
• （一）選題緣起7
• （二）學(xué)術(shù)史述評7-12
• （三）研究思路與需要說明的問題12-14
• 一、西方人類學(xué)和歷史學(xué)關(guān)系簡史：以歷史學(xué)為本位的考察14-23
• （一）從古代到啟蒙運動：關(guān)系緊密14-15
• （二）從19 世紀(jì)中期到1945 年：疏離中的聯(lián)系15-18
• （三）從1945 年至90 年代：走向復(fù)合的行程18-23
• 二、人類學(xué)理論和方法在當(dāng)代西方史學(xué)研究中的運用23-31
• （一）人類學(xué)理論在西方史學(xué)研究中的運用：以格爾茲解釋人類學(xué)為例23-27
• （二）人類學(xué)田野調(diào)查方法在西方史學(xué)研究中的運用27-31
• 三、西方學(xué)界對在史學(xué)研究中運用人類學(xué)理論和方法的爭論述評31-37
• （一）方法的有效性：格爾茲的方法真有那么有效嗎？31-33
• （二）研究的客觀性：貝特朗是那樣的女人嗎？33-35
• （三）學(xué)科的歸屬性：是人類學(xué)化的歷史學(xué)還是歷史人類學(xué)？35-37
• 結(jié)語：西方經(jīng)驗對中國史學(xué)研究實踐的啟示37-40
• 參考文獻(xiàn)40-45
• 后記45

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：654950