本文關(guān)鍵詞：居今與志古：宋代《春秋》學(xué)研究

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【摘要】：在《春秋》學(xué)史上,宋代是一個大放異彩的時代。要進一步尋繹中國經(jīng)學(xué)對宋代社會的浸潤和影響,以宋代《春秋》學(xué)為切入點無疑可以達到窺一斑而視全豹的效果。另外,宋代由于繼五代亂世而建國,學(xué)者思有以撥亂反正之策,這思考反映在學(xué)術(shù)研究上,便是在抵制釋迦教理入侵的同時,還逐漸舍棄了漢唐注疏之學(xué),試圖從中國傳統(tǒng)經(jīng)典中挖掘出符合時代需要的理想秩序的建設(shè)方案。因此,本文在架構(gòu)與論述過程中,也力圖反映宋儒對儒家經(jīng)典思想資源的嫁接與利用,從中體現(xiàn)其精神折向,也即體現(xiàn)出“其時代的精神和靈魂”,將宋代《春秋》學(xué)作為“中國古代價值理想的思想脈動來理解”。 整體性的思考需要局部實證加以支撐。本文探討宋代《春秋》學(xué),擬從歷時性與共時性兩個向度來分析。具體言之,本文首先展開論述經(jīng)學(xué)變古思潮的發(fā)展脈絡(luò),進而論證這種思潮的發(fā)展對理學(xué)、《春秋》學(xué)崛起的影響,以及在理學(xué)產(chǎn)生后,理學(xué)與《春秋》學(xué)之間是如何發(fā)生相互影響的。實際上,在宋代,許多注經(jīng)著作中都已經(jīng)滲透了理學(xué)思想,而理學(xué)家所闡發(fā)的內(nèi)容也大多離不開經(jīng)學(xué),理學(xué)是經(jīng)學(xué)的合邏輯產(chǎn)物,理學(xué)以經(jīng)學(xué)為根柢,同時,理學(xué)又指導(dǎo)并服務(wù)于經(jīng)典解釋。具體到理學(xué)與《春秋》學(xué)的關(guān)系,則是包括《春秋》學(xué)在內(nèi)的經(jīng)學(xué)變古之風(fēng)促進了理學(xué)的產(chǎn)生；理學(xué)在建立后,則又依傍《春秋》闡發(fā)義理,進而對宋儒關(guān)于《春秋》的解經(jīng)方式、內(nèi)容的理解等諸多方面以深刻的影響,宋代《春秋》學(xué)在理學(xué)的浸潤下,也最終完成了理學(xué)化的過程。 其次,本文對《春秋》的性質(zhì)進行了歷時性的梳理,從經(jīng)、史相通的學(xué)術(shù)視野考察宋代學(xué)者對《春秋》性質(zhì)之爭的深層原因。為了清晰地梳理宋儒對《春秋》經(jīng)、史性質(zhì)的“前理解”,筆者不惜筆墨地概述了先宋時期學(xué)者對《春秋》性質(zhì)的認識,然后重點轉(zhuǎn)向宋儒對《春秋》經(jīng)、史性質(zhì)的討論。從漢代經(jīng)學(xué)初立,《春秋》學(xué)與政治聯(lián)姻,因而被視為經(jīng)的性質(zhì)的傾向十分明顯。從杜預(yù)到劉知幾,《春秋》為史的觀念被推向了極致,中唐啖助學(xué)派始視《春秋》為經(jīng)、史合一的性質(zhì),這一點在宋儒那里得到了充分的發(fā)揮。雖然宋儒在承認《春秋》具有雙重性質(zhì)這一點上分歧不大,但在對待經(jīng)、史具體關(guān)系上卻又有所差異。孫復(fù)、劉敞等人是尊經(jīng)貶傳的代表,蘇轍與朱熹則為以史證經(jīng)合以史通經(jīng)的代表,這些論證既反映了《春秋》學(xué)的發(fā)展脈絡(luò),亦體現(xiàn)了經(jīng)、史之學(xué)的歷史姻緣。 本文第三章繼而討論宋代《春秋》學(xué)中的王霸之辨。雖然王霸觀點向來屬于中國古代哲學(xué)與思想史研究,但在《春秋》學(xué)中卻體現(xiàn)了“經(jīng)”與“史”的雙重特征。即宋儒一方面描述了春秋時期的王霸盛衰的事跡,另一方面又以此事跡為突破口,重點以心術(shù)動機為契機,進而衍申出義利、理欲、名位等諸多問題的討論,加之宋代特殊的時代背景下對尊王攘夷的強調(diào),一起構(gòu)成了宋代《春秋》學(xué)中王霸之辨的主要特征。因此,本文于《春秋》學(xué)中尋覓宋儒對“王霸之辨”的思考軌跡,這個問題若放在經(jīng)、史相通的《春秋》學(xué)視野中考察,既能加深對宋代“王霸之辨”內(nèi)涵的認識。也可以以一個具體個案來分析宋儒“以史通經(jīng)”的經(jīng)解思想。 另外,本文第四章主要討論宋代《春秋》學(xué)的解經(jīng)方法。雖有研究者概括宋儒解經(jīng)乃“依經(jīng)廢傳”、“舍傳求經(jīng)”、“會通三傳”等特征,但是,宋代《春秋》學(xué)的解經(jīng)方法絕非僅限于此。如果后來的研究者僅僅局限于成說,則會產(chǎn)生一個誤導(dǎo)：即至少漢、唐時期眾多的解經(jīng)傳統(tǒng)至宋代全都斷裂了,而宋儒則完全走上了不同于前人的解經(jīng)“新路”,這種理解顯然是十分片面的。例如《春秋》求情責(zé)實、原心定罪的解經(jīng)依據(jù),正名定分、別嫌明微的用心,反經(jīng)行權(quán)的思量等等,都是《春秋》學(xué)獨特的解經(jīng)方法,這些都是當今的研究者所無法回避的宋代《春秋》經(jīng)解問題。 第五章討論宋代學(xué)者對《春秋》起止與斷限的研究。傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)家強調(diào)所謂“一字褒貶”的《春秋》筆法,甚至連《春秋》的起始與斷限都有其特殊意義�！洞呵铩酚隰旊[公元年開端,卻于哀公十四年終結(jié),這一年既非魯國某公的始年,亦非末年。這樣,關(guān)于《春秋》的起止之爭,在整個《春秋》學(xué)史上就沒有停息過。另外,自孟子伊始,已經(jīng)矚意孔子作《春秋》的意圖,宋儒對此問題的關(guān)注更是十分普遍,因此,孔子為何作《春秋》、《春秋》為何止于“西狩獲麟”,這些已經(jīng)是《春秋》學(xué)史上的一個重大問題,這種爭論自漢代發(fā)端,一直延續(xù)到宋代亦未能獲得一致見解,因此,對其進行梳理和論證進而作出相應(yīng)的評價,也是宋代《春秋》學(xué)研究的題中之義。 以上為本文欲完成的目標和擬解決的相關(guān)問題的概述,建立在此基礎(chǔ)上的結(jié)論,也必然是對宋代《春秋》學(xué)的整體評價,因此,本文結(jié)論認為,宋儒將理學(xué)思潮融入《春秋》經(jīng)解、辨明《春秋》的經(jīng)、史性質(zhì)、探討《春秋》學(xué)中的王霸之辨以及追問《春秋》的起止與斷限,其根本目的仍然是要通過對原典資源的重新審視和詮釋,使儒家的價值理念獲得進入歷史的鮮活生命力,并轉(zhuǎn)化為自身時代“所擁有的傳統(tǒng)”。宋代學(xué)者開創(chuàng)的《春秋》學(xué)研究的新階段是值得肯定的,但其恣意馳騁的思想空間仍然是為統(tǒng)治者的專制統(tǒng)治提供理論依據(jù),且當其自身所處的時代已經(jīng)遠離先秦時期的宋朝,依然喋喋于陳陳相因的大義微言,這顯然是時代精英們思想資源枯竭、難以創(chuàng)新的理論與現(xiàn)實境界之表現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】：宋代 《春秋》 理學(xué) 經(jīng)、史關(guān)系 王霸之辨 解經(jīng) 始隱、獲麟
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：K092
【目錄】：

• 論文摘要6-8
• ABSTRACT8-13
• 緒論13-30
• 一、引言13-17
• 二、研究現(xiàn)狀分析17-30
• 1、宏觀分析17-21
• 2、微觀分析與擬解決的問題21-28
• 3、研究方法28-30
• 第一章 宋代理學(xué)與《春秋》學(xué)30-79
• 第一節(jié) 經(jīng)學(xué)變古與理學(xué)勃興32-48
• 第二節(jié) 理貴自得與己意解經(jīng)48-61
• 第三節(jié) 理學(xué)綱常與經(jīng)傳倫理61-76
• 附論 滲透的趨勢:《春秋》學(xué)的理學(xué)化76-79
• 第二章 經(jīng)、史視域中的宋代《春秋》學(xué)79-119
• 第一節(jié) 經(jīng)承舊史、史承赴告82-92
• 第二節(jié) 因史制經(jīng)、緣經(jīng)求義92-103
• 第三節(jié) 經(jīng)史交融、以史通經(jīng)103-115
• 小結(jié) 經(jīng)世與借鑒: 經(jīng)、史之分的兩難115-119
• 第三章 宋代《春秋》學(xué)中的王霸之辨119-158
• 第一節(jié) 心術(shù)之異論王霸120-131
• 第二節(jié) 義利、理欲辨王霸131-142
• 第三節(jié) 尊王攘夷論王霸142-156
• 小結(jié) 往故與將來: 王霸之辨的意義與局限156-158
• 第四章 宋代《春秋》經(jīng)解的基本方法158-200
• 第一節(jié) 求情責(zé)實、原心定罪: 經(jīng)解的內(nèi)在依據(jù)159-173
• 一、趙盾弒君例160-168
• 二、許止弒君例168-171
• 小結(jié) 原事與逆志: 求情責(zé)實的尷尬171-173
• 第二節(jié) 別嫌明微、正名定分: 經(jīng)解的詮釋方向173-187
• 一、衛(wèi)殺其大夫元T杭骯予，
  
  本文編號：593747
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