從“素心”說到“三長”論:晉唐間史家修養(yǎng)論的形成
本文關(guān)鍵詞:從“素心”說到“三長”論:晉唐間史家修養(yǎng)論的形成
更多相關(guān)文章: 史家修養(yǎng)論 “素心”說 “三長”論 晉唐時期
【摘要】:史家作為史籍撰述的主體,其素質(zhì)修養(yǎng)如何,直接決定著史籍的價值。中國古代史學(xué)重視史家修養(yǎng),由此形成了豐富的史家修養(yǎng)理論。縱觀中國古代史家修養(yǎng)論的形成過程,先秦秦漢為濫觴時期,其直書不隱的"良史"觀、論載歷史的使命感,為此后史家修養(yǎng)理論的初步總結(jié)留下了思想財富。南朝劉勰《文心雕龍·史傳》作為中國古代史學(xué)理論第一個專篇,提出了"素心"以"析理居正"的史家修養(yǎng)思想,對中國古代史家修養(yǎng)理論做出了初步總結(jié)。唐初以三篇帝王詔令、《隋書·經(jīng)籍志》和《晉書》為代表,對史家修養(yǎng)與史官選擇問題進行了深入論述,推進了南朝以來史家修養(yǎng)理論的發(fā)展。唐代史學(xué)理論家劉知^~在討論"自古以來文士多史才少"問題時,提出了史家需具才、學(xué)、識"三長"的理論,所撰中國古代第一部史學(xué)理論專著《史通》對此作了系統(tǒng)闡述,標(biāo)志著中國古代史家修養(yǎng)理論的形成。
【作者單位】: 北京師范大學(xué)歷史學(xué)院;北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心;
【關(guān)鍵詞】: 史家修養(yǎng)論 “素心”說 “三長”論 晉唐時期
【基金】:中央高;究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金項目“中國古代史學(xué)思想特征研究”(SKZZY2014031)
【分類號】:K092
【正文快照】: 編者按:史家修養(yǎng)如何,直接決定著史籍價值的高低,由此也影響到對于客觀歷史的認識。正因此,中國古代史學(xué)重視史家修養(yǎng),并在長期的史學(xué)實踐過程中形成了豐富的史家修養(yǎng)理論。縱觀中國古代史家修養(yǎng)理論的發(fā)展過程,先秦秦漢為濫觴時期,其所提出的“良史”論與論載歷史的使命感,為
【相似文獻】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 陳鶴玲;孟荀對孔子道德修養(yǎng)論的不同發(fā)展[J];廣西社會科學(xué);2005年01期
2 王月清,陳利全;宋元道德修養(yǎng)論初探[J];南京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);1999年05期
3 陳金龍;孫中山的道德修養(yǎng)論初探[J];思想教育研究;2003年10期
4 劉書正;;先秦儒家道德修養(yǎng)論及其現(xiàn)代意義[J];沈陽教育學(xué)院學(xué)報;2006年01期
5 曾文芳;;先秦諸子道德修養(yǎng)論淺析[J];西部學(xué)刊;2013年07期
6 王易;管章梅;;荀子的道德修養(yǎng)論探析[J];倫理學(xué)研究;2006年03期
7 王棟;;揚雄的修養(yǎng)論[J];湖南科技學(xué)院學(xué)報;2009年11期
8 陳學(xué)凱;恒德久遠 擇乎中行——孔子的道德修養(yǎng)論及其平衡機制[J];陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2004年04期
9 季芳桐;回儒修養(yǎng)理論比較——以清初回族思想家劉智《天方性理》為考察點[J];西北民族研究;2005年03期
10 王敬華;;朱熹的道德修養(yǎng)論及其德育啟示[J];湖北社會科學(xué);2009年07期
中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條
1 劉輝玲;高攀龍道德修養(yǎng)論研究[D];湖南師范大學(xué);2011年
2 馬志美;先秦儒道修養(yǎng)論比較研究[D];安徽大學(xué);2011年
3 韓靜;陳亮道德修養(yǎng)論探析[D];河北師范大學(xué);2009年
4 顧海濤;性體的意蘊與展開[D];中共中央黨校;2002年
,本文編號:572858
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/sxll/572858.html