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余英時(shí)“內(nèi)在理路”思想研究

發(fā)布時(shí)間:2017-07-08 02:17

  本文關(guān)鍵詞:余英時(shí)“內(nèi)在理路”思想研究


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【摘要】:余英時(shí)先生是當(dāng)今最為重要的海外史學(xué)大家之一,其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、史學(xué)理念與研究方法都是值得關(guān)注的對(duì)象。本文圍繞余英時(shí)所提出的“內(nèi)在理路”之說(shuō),展開(kāi)深入的分析與討論。本文詮釋了“內(nèi)在理路”的含義,指出“內(nèi)在理路”不僅是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想史自身的產(chǎn)物,還深受柯林武德歷史哲學(xué)與托馬斯·庫(kù)恩“典范”理論的影響�?梢哉f(shuō),“內(nèi)在理路”之說(shuō)是東西方文化視角交匯下的思想產(chǎn)物。全篇論述的重點(diǎn)是余英時(shí)本人對(duì)“內(nèi)在理路”的闡釋。本文圍繞余英時(shí)的三部代表作《論戴震與章學(xué)誠(chéng)》、《朱熹的歷史世界》、《中國(guó)近世宗教倫理與商人精神》,探討了“內(nèi)在理路”在思想史、政治史與社會(huì)史等領(lǐng)域的具體運(yùn)用。筆者還將余英時(shí)的“內(nèi)在理路”與柯文的“內(nèi)部取向”作了比較研究,指出“內(nèi)在理路”與“內(nèi)部取向”都強(qiáng)調(diào)中國(guó)史的內(nèi)在生命與內(nèi)在發(fā)展,都重視內(nèi)因的作用。兩者同樣質(zhì)疑費(fèi)正清提出的“沖擊—反應(yīng)”模式,主張從內(nèi)部的視角審視中國(guó)�?挛奶岢隽恕霸谥袊�(guó)發(fā)現(xiàn)中國(guó)”與“中國(guó)中心觀”,這與余英時(shí)的觀點(diǎn)不謀而合。最后,本文揭示了“內(nèi)在理路”的闡釋界限,指出“內(nèi)在理路”的最終走向是內(nèi)外合一與主客交融。
【關(guān)鍵詞】:余英時(shí) 內(nèi)在理路 學(xué)術(shù)史 思想史
【學(xué)位授予單位】:云南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類(lèi)號(hào)】:K092
【目錄】:
  • 中文摘要3-4
  • ABSTRACT4-7
  • 緒論7-18
  • 一、選題緣由7
  • 二、研究現(xiàn)狀7-16
  • 三、研究方法16
  • 四、創(chuàng)新之處16-18
  • 第一章 東西方文化視角交匯下的“內(nèi)在理路”18-32
  • 第一節(jié)“內(nèi)在理路”的含義18-22
  • 第二節(jié)“內(nèi)在理路”與柯林武德的歷史哲學(xué)22-26
  • 第三節(jié)“內(nèi)在理路”與托馬斯·庫(kù)恩的“典范”理論26-32
  • 第二章 余英時(shí)對(duì)“內(nèi)在理路”的闡釋32-67
  • 第一節(jié)“內(nèi)在理路”與中國(guó)近世學(xué)術(shù)思想史研究32-41
  • 一、“尊德性”與“道問(wèn)學(xué)”32-35
  • 二、“德性之知”與“見(jiàn)聞之知”35-37
  • 三、“智識(shí)主義”與“反智識(shí)主義”37-39
  • 四、“回向原典”運(yùn)動(dòng)39-41
  • 第二節(jié)“內(nèi)在理路”與宋代士大夫政治文化研究41-53
  • 一、道統(tǒng)、道學(xué)與宋代政治文化42-44
  • 二、“回向三代”與秩序重建44-48
  • 三、“內(nèi)圣外王”與“內(nèi)在理路”48-53
  • 第三節(jié) 從《中國(guó)近世宗教倫理與商人精神》看“內(nèi)在理路”53-67
  • 一、關(guān)于“韋伯命題”的討論54-57
  • 二、中國(guó)宗教的入世轉(zhuǎn)向57-60
  • 三、儒家倫理與入世苦行60-62
  • 四、士商互動(dòng)與商人精神62-67
  • 第三章“內(nèi)在理路”與“內(nèi)部取向”67-77
  • 第一節(jié)“內(nèi)在理路”與“內(nèi)部取向”的親緣性67-70
  • 第二節(jié) 中國(guó)近代史研究的三種西方中心模式及其批判70-74
  • 第三節(jié)“在中國(guó)發(fā)現(xiàn)歷史”與“中國(guó)中心觀”的興起74-77
  • 第四章“內(nèi)在理路”的闡釋界限及其最終走向77-87
  • 第一節(jié) 回到歷史場(chǎng)景:葛兆光對(duì)余英時(shí)的回應(yīng)77-82
  • 第二節(jié) 內(nèi)外合一與主客交融:“內(nèi)在理路”的最終走向82-87
  • 結(jié)語(yǔ)87-88
  • 參考文獻(xiàn)88-93
  • 攻讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和研究成果93-94
  • 致謝94

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 吳山;;憶士及史——讀余英時(shí)《論士衡史》代注[J];書(shū)城;2000年01期

2 盛邦和;余英時(shí):一個(gè)“韋伯式的問(wèn)題”[J];福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版);2001年02期

3 章益國(guó);;余英時(shí)與“儒家資本主義”思潮[J];上海財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào);2006年04期

4 路則權(quán);;簡(jiǎn)論余英時(shí)人文主義史觀[J];理論界;2010年12期

5 徐國(guó)利;路則權(quán);;余英時(shí)的儒家人文主義歷史觀及其理論價(jià)值與困境[J];求是學(xué)刊;2012年06期

6 路則權(quán);;余英時(shí)的“儒學(xué)情結(jié)”[J];蘭臺(tái)世界;2013年19期

7 劉墨;余英時(shí)及其清代學(xué)術(shù)史研究[J];中國(guó)圖書(shū)評(píng)論;2004年11期

8 ;小書(shū)大情懷[J];報(bào)林;2011年04期

9 斯彥莉,黃振萍;進(jìn)一步的“哥白尼回轉(zhuǎn)”——從余英時(shí)《朱熹的歷史世界》說(shuō)起[J];東岳論叢;2004年04期

10 李s,

本文編號(hào):532717


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