本文關(guān)鍵詞：正史《循吏列傳》立傳標(biāo)準(zhǔn)探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：循吏作為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中特殊的官僚群體,在治理地方時(shí)有著卓著的政績(jī),他們影響著地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)治安的穩(wěn)定、百姓生活水平的提升以及道德風(fēng)氣的樹(shù)立等方面。自司馬遷在《史記》中首創(chuàng)《循吏列傳》以來(lái),循吏群體更成為了歷代史家重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象。二十四部正史中,為循吏立傳的多達(dá)十九部。然而,時(shí)代背景、政治形勢(shì)、史家治史思想等方面的差異性,使得循吏的立傳標(biāo)準(zhǔn)及擇取的事跡類(lèi)型在不同時(shí)期略有差異。本文綜合前人及時(shí)賢的研究成果,從史學(xué)史的視角出發(fā),以期對(duì)“正史”《循吏列傳》立傳標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行全面探討。 本文總共分為五個(gè)部分。第一部分即緒論,先簡(jiǎn)要介紹二十四史“循吏”概況,包括了“循吏”稱(chēng)謂的變化說(shuō)明、循吏含義的解釋以及二十四史中沒(méi)有單獨(dú)為循吏列傳的五部史書(shū)里提及的循吏情況。接著,本文從專(zhuān)著和論文兩個(gè)方面對(duì)循吏研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析與總結(jié),以期對(duì)前人的研究有個(gè)整體把握。然后,論文對(duì)課題的研究范圍及研究意義進(jìn)行簡(jiǎn)單說(shuō)明。最后,介紹研究目標(biāo)以及本文運(yùn)用的研究方法。 第二部分詳細(xì)梳理了二十四史中含有《循吏列傳》的十九部史書(shū)的立傳標(biāo)準(zhǔn)。該部分先以史書(shū)所載人物的時(shí)代或史書(shū)的編撰者為依據(jù),從整體上將十九部史書(shū)分為八類(lèi)。接著,論文對(duì)十九部史書(shū)依次做細(xì)讀式分析,解讀各標(biāo)準(zhǔn)下的循吏事跡以及各標(biāo)準(zhǔn)下的人數(shù)比重,概述《循吏列傳》入傳人物的基本情況。 第三部分站在縱向的角度對(duì)《循吏列傳》立傳標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)變化進(jìn)行歸納,發(fā)現(xiàn)在眾多標(biāo)準(zhǔn)中,數(shù)廉潔、諫諍、仁義、興利、施教、理訟六大標(biāo)準(zhǔn)最為典型,幾乎被所有史家采納而成為常用標(biāo)準(zhǔn)。這一部分,論文圍繞此六大標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析,得出同一標(biāo)準(zhǔn)下的循吏在不同歷史時(shí)期會(huì)因?yàn)闀r(shí)代環(huán)境的演變而呈現(xiàn)不同特點(diǎn)的結(jié)論。 第四部分是對(duì)《循吏列傳》立傳標(biāo)準(zhǔn)成因的思考。主要是在二、三部分分析的基礎(chǔ)上,從中國(guó)文化大傳統(tǒng)的背景,忠君愛(ài)民的為官原則,清、公、勤、慎的官德模式,官私修和時(shí)代背景的差異性以及官箴文化的影響來(lái)做具體分析的。 第五部分即結(jié)語(yǔ),主要是對(duì)全文進(jìn)行提綱挈領(lǐng)的總結(jié)。
【關(guān)鍵詞】：正史 循吏 立傳標(biāo)準(zhǔn)
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：K092
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• Abstract7-10
• 緒論10-17
• (一) 正史中的循吏概況10-11
• (二) 循吏研究現(xiàn)狀分析11-15
• (三) 本文的研究范圍及選題的意義15-16
• (四) 研究目標(biāo)及研究方法16-17
• 一、正史《循吏列傳》立傳標(biāo)準(zhǔn)的梳理分析17-66
• (一) 《史記》的立傳標(biāo)準(zhǔn)17-19
• (二) 《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》的立傳標(biāo)準(zhǔn)19-24
• (三) 《晉書(shū)》的立傳標(biāo)準(zhǔn)24-27
• (四) 《宋書(shū)》、《南齊書(shū)》、《梁書(shū)》、《南史》的立傳標(biāo)準(zhǔn)27-37
• (五) 《魏書(shū)》、《北齊書(shū)》、《隋書(shū)》、《北史》的立傳標(biāo)準(zhǔn)37-45
• (六) 《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》的立傳標(biāo)準(zhǔn)45-51
• (七) 《宋史》、《遼史》、《金史》的立傳標(biāo)準(zhǔn)51-58
• (八) 《元史》、《明史》的立傳標(biāo)準(zhǔn)58-66
• 二、正史《循吏列傳》主要立傳標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)變化66-86
• (一) “廉潔”標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)變化66-68
• (二) “諫諍”標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)變化68-72
• (三) “仁義”標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)變化72-75
• (四) “興利”標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)變化75-78
• (五) “施教”標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)變化78-81
• (六) “理訟”標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)變化81-86
• 三、正史《循吏列傳》立傳標(biāo)準(zhǔn)成因探究86-100
• (一) 中國(guó)文化大傳統(tǒng)下的催化物86-89
• (二) 古代社會(huì)為官原則及官德模式的影響89-94
• (三) 官私修及時(shí)代背景的差異性94-97
• (四) 歷代官箴文化的牽引97-100
• 結(jié)語(yǔ)100-102
• 參考文獻(xiàn)102-107
• 致謝107

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：500404